1. 圣可积而致，途之人可以为禹。——《荀子·性恶》
6. 言而当，知也；默而当，亦知也。——《荀子·非十二子》
8. 天不为人之器寒也，辍冬;地不为人之恶辽远也.辍广;君子不为小之匈匈也，辍行。《荀子天论》
9. 不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。
11. 国将兴，必贵师而重傅;国将衰，必轻师而贱傅。《荀子大略》
14. 夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。——荀子名言
15. 声无小而不闻，行无隐而不形。《荀子·劝学》
16. 与人善言，暖于布帛；伤人之言，深于矛戟。——《荀子·荣辱》
17. 小人其未得也，则忧不得;既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
18. 其持之有故，其言之成理。——《荀子·非十二子》
19. 士有妒友，则贤交不亲，君有妒臣，则贤臣不至。
20. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。——《荀子·大略》
22. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。《荀子·礼论》
23. 人知贵生乐安而弃礼义，辟之是犹欲寿而刎颈也。——荀子
24. 夫人虽有性质美，而心辩知，必将求贤师而事之，择良友而友之。 荀子名言
27. 目不能两视而明，耳不能两听而聪。《荀子劝学》
28. 君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝。《荀子劝学》
33. 以治气养生，则后彭祖;以修身自名，则配尧舜。
34. 天行有常，不为尧存，不为桀亡。《荀子天论》
35. 小人其未得也，则忧不得；既已得之，又恐慌失之。是以有终身之忧，无一日之乐。
36. 以治气养生，则后彭祖；以修身自名，则配尧舜。
37. 道虽迩，不行不至；事虽小，不为不成。——荀子
39. 人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。
40. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。《荀子劝学》
41. 务本节用财无极。——《荀子·成相篇》——荀子
42. 天能生物，不能辨物也。地能载人，不能治人也。宇中万物，生人之属，待圣人然后分也。 《荀子礼论》
44. 不知戒，后必有，恨后遂过不肯悔，谗夫多进。——《荀子·成相》
49. 君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。 荀子名言
50. 天不为人之器寒也，辍冬；地不为人之恶辽远也．辍广；君子不为小之匈匈也，辍行。——《荀子·天论》
53. 蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。——《荀子·劝学》
54. 不登高山，不知天之高也;不临深溪，不知地之厚也。
57. 恭敬，礼也；谦和，乐也；谨慎，利也；斗怒，害也。
59. 君子敬其在己者，而不慕其在天者，是以日进也。
60. 匹夫不可以不慎取友。友者，所以相有也。《荀子大略》
62. 蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。《荀子劝学》
63. 积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。《荀子劝学篇》
65. 言而当，知也;默而当，亦知也。《荀子非十二子》
67. 不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
68. 玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。——《荀子·劝学》
69. 与人善言，暖于布帛;伤人之言，深于矛戟。《荀子荣辱》
70. 口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；……治国者敬其宝，爱其器。
72. 不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
73. 非我而当者，吾师也;是我而当者，吾友也;谄谀我者，吾贼也。《荀子修身》
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