3. 如果不是生在帝王富贵家，那么找女朋友，不要只看重她的长相，而要学会欣赏她的内涵。你找伴侣，不是在找情人，而应该是在找妻子。。
4. 你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调。
7. 汉武帝刘彻说："犯我大汉天威者，虽远必诛!""务要使夷狄，不敢小视中国，乱臣贼子，不敢窥测神器!"
8. 人的美德的荣誉比他财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公候，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫洗，但在美德上却是豪富呢？
9. 朱元璋自开创大明王朝后，就饱受两种焦虑的煎熬一是成就焦虑，一是皇位焦虑。作为前者，朱元璋自视甚高，立志建立一个空前公平和谐的社会，以求功盖始皇，业比尧舜作为后者，朱元璋虽贵为帝王，却总是忧心忡忡，生怕臣子生异心，夺取他的江山。
11. 每一次演出都是重新的一次人生的经历，不管他是一个什么人，不管他是一个古代的人还是一个当今的人，还是一个帝王，还是一个百姓，都是一次你的不同的人生经历。
12. 日出而作，日入而息。（《帝王世纪击壤歌》）
14. 朕为帝王，何等物不可用？然而朕之衣食毫无过费。
17. 纵横驰骋zòng héng chí chěng
19. 子曰兴于诗，立于礼，成于乐。子曰民可使由之，不可使知之。孔子前边一直在讨论诗礼乐这种东东的教育问题，可怎么后边一下子就变成去教帝王权术的训诫了呢？原来，这又是后人别有用心地断章取义，刻意在句子的中间用一个不恰当的"句断"使这句话产生了歧义的缘故。我们结合上下文的语境，很容易就能得出这句话正确的分句方法"子曰兴于诗，立于礼，成于乐。民可，使由之，不可，使知之。"孔子的整句话就是说，诗礼乐这样东西是教育民众的基础，一定要抓好，如果人民掌握了诗礼乐，好，让他们自由发挥，如果人民还玩不来这些东东，我们就要去教化他们，让他们知道和明白这些东西。"，这才是"有教无类"的大教育家孔子的本意。好好的一句话，硬是被那些别有用心的人变成了孔子要愚弄人民，要阻挠人民知书答理寻求知识的愚民之术。
20. 清圣祖玄烨说："天下未有过不去之事，忍耐一时便觉无事。"
21. 唐太宗李世民说："以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知道兴衰,以人为镜,可以知道得失。"
22. 一个立木取信，一诺千金一个帝王无信，戏玩狼来了的游戏。结果前者变法成功，国强势壮后者自取其辱，身死国亡。可见，诚信是一个国家，一个社会，一个民族生存的必备条件。
24. 清世祖胤禛说："人有善恶之分,没有贵贱之别!""创业难，守业更难。"
26. 依靠帝王的颜色而生存的人是多麽可怜啊！在我们所企望看到的帝王的笑脸和帝王可能加在我们身上的毁灭之间，存在着多少痛苦和恐惧啊！远远超过战争和妇人所能引起的。他依但失败，就像撒旦一样，便是永劫不复xxx
29. 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公侯，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢?
30. 他还是军事家，不计前嫌，招贤纳士，以少胜多的官渡之战，使敌我力量发生了巨大变化。虽然，火烧赤壁使他元气大伤，但他毫不气馁，真乃帝王之大气也！
31. 女皇武则天说："王师外镇,必藉边境营田。"
32. 伊丽莎白我或许只是妇道人家，但是我有着囊括四海的帝王胸怀，一个英格兰王的胸怀。xxx
33. 一个天生顺从的人即使置身帝王的宝座也依然顺从沃维纳格
34. 再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝岁月沧桑长幼对视生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。
37. 宋太祖赵匡胤说："卧榻之侧,岂容他人酣睡?!"（)
38. 你甜蜜的愛，就是珍寶，我不屑把處境跟帝王對調
39. 从古帝王将相，无人不由自立自强做出即为圣贤者。亦各有自立自强之道，故能独立不惧，确乎不拔。引自《曾国藩家书》P
41. 物以稀为贵。我独行特立，因而身价百倍。我是千万年进化的终端产物，头脑和身体都超过以往的帝王与智者。xxx
43. 物以稀为贵。我独行特立，因而身价百倍。我是千万年进化的终端产物，头脑和身体都超过以往的帝王与智者。
47. 你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调
48. 命运的变化丝毫不顾及人类和他们的丰功伟绩她把帝王与臣民同埋在一个墓穴里。
51. 心主神，神者，脏专精之本，为帝王监领方。(孔)
52. 魏武帝曹操说："宁叫我负天下人,休叫天下人负我。"
53. 帝王宫廷的歌舞欢乐，往往是表面虚伪的，忧愁却是隐蔽而真实的。
57. SweetloveyoupreciousIdisdainedthesituationwithregardemperorsswap。你甜蜜的爱，就是珍宝，我不屑把处境跟帝王对调。
58. 在历史的"千层饼式"的层垒结构中，每一代人都会占据一些无法抹去的位置。比如，在扑克牌中——黑桃K代表大卫王。红心K代表。梅花K代表xxx大帝。方块K代表大帝。以后，不管多么牛逼的帝王，再也没有多余的位置了。我们这一代人，会在历史中留下什么不可抹去的东西呢？——罗振宇《罗辑思维》
60. 在权力争夺中，成功的一方往往成为地位尊贵的帝王，而失败的一方则成了被人唾骂的强盗。
61. 汉高祖刘邦说："风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方
62. 世界在音乐中得到了完整的再现和表达。它是各种艺术当中第一位的，帝王式的艺术，能够成为音乐那样，则是一切艺术的目的。叔本华
63. 帝王宫廷的歌舞欢乐，往往是表面虚伪的，忧愁却是隐蔽而真实的。穷人家，展开笑颜时倒常常是真情实感。
66. 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。康德
67. 书经"是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读书。"书经"包括文学史学社会学，心理学等方面的学科内容，涉及到中国社会政治制度统治基础军事斗争文学艺术等广泛而丰富的内容。表达了儒家思想的基本方法与中心体系，其内容构成了儒家这一千年来中国社会主流同志思想的精华与真谛。其语言则千锤百炼，字字如金，是千百年来代代书人从事政治活动文学创作的基础文本。是上至帝王将相，下至黎民百姓治国修身立德的根本依据。无论是在中国思想史还是世界思想史上均产生了极其深远的影响，至今仍为中国社会道德规范处世法则与里国基础，属于中华民族最为宝贵的文化遗产之一。
68. 蜀汉先主刘备说："勿以恶小而为之,勿以善小而不为。"
69. 人总在向上攀比中感到自己穷。李嘉诚虽富，想到比尔盖茨，他会感到自己穷。比尔盖茨富，让他造几艘航母或者航天飞机，他也会觉得自己不够富。相对意义的穷，是帝王般开疆拓土的雄心与国界限定性的矛盾，是自我的内心欲望结出的青葡萄。
70. 元太祖铁木真说："人生最大的快乐莫过于到处追杀自己的敌人，侵占他们的土地，掠夺他们的财富，听着他们的妻儿哭泣。"
72. 秦始皇赢政说："朕为始皇帝。后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。"
74. 唐尧虞舜夏商周春秋战国乱悠悠。秦汉国晋统一南朝北朝是对头。隋唐代又国宋元明清帝王休。——朝代歌
76. 我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。
77. 生在帝王人家的明哲之士，很快就失去他们判事的能力；他们讨厌谈话自由，粗野不文，不许人在面前这样谈话；他们要看的只是假面具，然而以为自己懂得鉴别脸色的美丑。妙在他们自以为有判事的能力。
78. 帝王将相dì wáng jiàng xiàng
80. 跨年快到了，送你块巧克力第一块德芙望你得到天下所有的幸福；第块金帝祝你在金色年华过着帝王的生活；第块吉百利祝你吉年百事顺利！
82. 人的美德的荣誉比他的财富的荣誉不知大多少倍。古今有多少帝王公侯，可是却没有在我们记忆中留下一丝痕迹，就因为他们只想用庄园和财富留名后世。岂不见多少人在钱财上一贫如洗，但在美德上却是富豪呢？
83. 刘邦说大丈夫当如此耳，体现了一个小官僚对豪华奢侈的向往。陈胜说帝王将相宁有种乎？体现了一个生活在低层的农民的悲愤。
84. 天下在音乐中获得了完备的再现和表达。它是各类艺术傍边第一位的，帝王式的艺术，可以或许成为音乐那样，则是统统艺术的目标。叔本华
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