1. 公子登筵,不醉即饱;壮士临阵,不死带伤。(第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅)
2. 真人不露相,露相不真人。(第九十九回九九数完魔?i尽三三行满道归根)
3. 不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海。——《荀子·劝学》
5. 父母健在,说明我们的福报很大。很多人不知道,表面上是我们孝顺父母,其实是父母在给我们机会,修养我们的德行。
6. 癞母猪专赶金毛狮子。(第八十九回黄狮精虚设钉耙宴金木土计闹豹头山)
9. 居其位,无其言,君子耻之;有其言,无其行,君子耻之。(《礼记·杂记下》)
10. 自天子至于庶人,孝无终始而患不及者未之有也。
12. 玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记》
13. 真正的痛苦,没有人能与你分担。你只能够把它从一个肩,换到你的另一个肩。
15. 打不断的亲,骂不断的邻。(第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜)
16. 一切都很糟糕时,没有什么比给个拥抱更好的了。
17. 相信优美的生命,就是一曲无字的挽歌,漫过心际的孤独,早已蔚然成*,而你,是这个季节最美丽的音符。
18. 君子不失足于人,不失色于人,不失口于人。(《礼记·表记》)
19. 意见和感情的相同,比之接触,更能把两个人结合在一起,这样子,两个人尽管隔的很远,却也很近。
21. 皇帝轮流坐,明年到我家;人生一世,草木一秋等。
23. 学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。
25. 世上本无绝对的自由,任何的自由都有条件,但即使这样也有人活得很自由快乐。他的内心将那些框框化解了,外在的框架可以框住人的言行,却框不住一颗自由的心。人生也许无法去‘自由的活’,
26. 玉不啄,不成器;人不学,不知道——《礼记》
29. 孝子之养也,乐其心,不违其志。——(先秦)《礼记》
30. 烧香拜佛,不如孝顺父母,"百善孝为先",行百件善事不如在家给双亲倒一碗水。举头三尺有神明,用心孝顺父母者,必有厚福。
32. 注释:《礼记》是中国古代一部重要的典章制度书籍。《礼记》一书的编定是西汉礼学家戴德和他的侄子戴圣。戴德选编的八十五篇本叫《大戴礼记》,在后来的流传过程中若断若续,到唐代只剩下了三十九篇。戴圣选编的四十九篇本叫《小戴礼记》,即我们今天见到的《礼记》。
35. 不信直中直,须防仁不仁。(第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪)
36. 曾子曰幸有,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。(春秋)《礼记》
37. 有人记住了你的小细节,感觉很窝心。不是因为你一直提醒他们,而是因为他们真的在乎。
39. 曾子曰幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。(春秋)《礼记》养儿方知娘辛苦,养女方知谢娘恩。
40. 出自《礼记·大学》。财富可以装饰房屋,而财德可以修养自身。
43. 起头容易结梢难。(第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵)
44. 望山走倒马。(第九*回猿熟马驯方脱壳功成行满见真知)
45. 菩萨、妖精,总是一念。心生,种种魔生;心灭,种种魔灭。
47. 欲求生富贵,须下死功夫。(第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪)
48. 皮肉粗糙,骨格坚强。(第九十三回给孤园问古谈因天竺国朝王遇偶
50. 只有错拿,没有错放。(第九十七回金酬外护遭魔毒圣显幽魂救本原)
51. 欲高门第须为善,要好儿孙在读书。(第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵)
52. 我用智慧和灵感铸造一座永恒的纪念碑,碑上高昂着那颗不肯屈服的头颅…
53. 手*鱼篮,避不得醒。(第八十六回木母助威征怪物金公施法灭妖邪)
54. 孝子之至,莫大乎尊亲;尊亲之至,莫大乎以天下养。
56. 天无二日,人无二理。(第七*回比丘怜子遣*神金殿识魔谈道德)
57. 学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也知困,然后能自强也。孔丘《礼记》
58. 什么时候,我们都不能丧失对生活的信心。我们需要乐观地面对生活的方方面面。做错了也不后悔,跌倒了就重新爬起来,要记住:学会坚强,学会自信,永远做生活的强者。
59. 书是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》;经是指《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》,简称为"诗书礼易春秋",其实本来应该有经,还有一本《乐经》,合称"诗书礼乐易春秋",但后来亡于秦末战火,只剩下经。艺的说法有两种。一种是,中国古代儒家要求学生掌握的种基本才能,包括礼乐射御书数。礼即礼节,乐即音乐,射即射骑技术,御即驾驭马车的技术,书为书法,数为算数。还有一种说法将艺解释为经,即《易经》《尚书》《诗经》《礼记》《乐经》《春秋》。
61. 失去财产的人损失很大,失去朋友的人损失更大,失去勇气的人损失一切。幸有三,大孝尊亲,其次弗辱,其下能养。《礼记》
62. 停留长智。()(第九十一回金平府元夜观灯玄英洞唐僧供状)
63. 礼尚往来,往往不来也不礼;来而不去也不礼也。
64. 教训不严师之惰,学问无成子之罪。(第八*回禅到玉华施法会心猿木母授门人)
65. 人将礼乐为先。(第八十二回姹女求阳元神护道)
67. 山不碍路,路自通山。(第八十回姹女育阳求配偶心猿护主识妖邪)
69. 留得在,落得怪。(第九十六回寇员外喜待高僧唐长老不贪富贵)
72. 父在,子不得自专。(第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅)
73. 莫信直中直,须防仁不仁。(第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师)
74. 孝子之养也,乐其心,不违其志。(先秦)《礼记》
75. 百善孝为先,兄弟和为贵,子弟戒骄怠,夫妻莫猜忌。凡事当留余地,得意不宜再往。认认真真地学习,勤勤恳恳地劳动。
76. 博闻强识而让,敦善行而不怠,谓之君子。(《礼记·曲礼上》)
78. 温柔天下去得,刚强寸步难移。(第八十二回姹女求阳元神护道)
79. 其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!——《论语》
80. 打虎还得亲兄弟,上阵须教父子兵。(第八十一回镇海寺心猿知怪黑松林三众寻师)
81. 一日官事十日打。(第八十三回心猿识得丹头姹女还归本*)
83. 事从缓来。(第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅)
84. 告人死罪得死罪,须是理顺,方可为之。(第八十三回心猿识得丹头姹女还归本*)
86. 礼尚往来,往而不来,非礼也来而不往,亦非礼也。《礼记》
87. 人一能之,自十之;人十能之,自千之。果能此道,虽愚,必明;虽软,必强。
88. 君子如欲化民成俗,其必由学乎!(《礼记·学记》)
93. 莫见乎隐,莫显乎微。出自:《礼记·中庸》虽属极幽隐、细微之处,实际上没比这更明显、具体的了。见(xiàn):同"现"。隐:不显露。微:显现。--《礼记·中庸》
94. 玉不琢,不成器;人不学,不知道。——《礼记·学记》
95. 身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。《礼记》
96. 愿我们能够这样牵着手,从黄昏走到日暮,从城市走到海边,从少年走到白头。
97. 天无*阳,日月不明;地无*阳,草木不生;人无*阳,不分男女。(第八十二回姹女求阳元神护道)
98. 知为人子,然后可以为人父;知为人臣,然后可以为人君;知事人,然后能使人。(《礼记·文王世子》)
100. 你之所以感到孤独,并不是没有人关心你,而是你在乎的那个人没有关心你。
102. 君教臣死,臣不死不忠;父教子亡,子不亡不孝。(第七*回比丘怜子遣*神金殿识魔谈道德)
104. 风从地起,云自山出。(第八十五回心猿妒木母魔主计吞禅)
106. 吃了饭儿不挺尸,肚里没板脂。(第九十四回四僧宴乐御花园一怪空怀情欲喜)
107. 人一能之,己十之;人十能之,己千之。果能此道矣,虽愚,必明;虽柔,必强。
108. 生活坏到了一定程度就会好起来,因为它再也无法更坏,所以永远不要悲伤。
110. 玉不琢,不成器;人不学,不知道。《礼记》
111. 出家人扫地恐伤虫蝼之命,爱惜飞蛾纱照灯。(第十四回心猿归正六贼无踪)