3. 苟得:苟且取得。这里是"苟且偷生"的意思;或者是只为求利益,不择手段。
5. 凡可以得生者:一切可以得到生存的办法。者:……的办法。
7. 所欲有甚于生者:所想要的有比生命更重更要的。甚:超过; 于:比。
12. 今为宫室之美为之:今,现在。为,为了。 为(第二个),接受。
17. 不屑:认为不值得,这里是不愿意接受的意思。
18. 万钟,这里指优厚的俸禄。钟,古代的一种量器,六斛四斗为一钟。
20. 所识穷乏者得我欤:所认识的穷困贫苦的人感激我吗?得我:得于我,感激我的恩惠。得,通"德",恩惠,这里是感激的意思。与,通‘欤’,语气助词,相当于吗。
22. 豆:古代盛饭用的器具。一种食器,高足,上呈圆盘形。有木制,陶制等,用来盛肉或其它食品。
24. 由是则生而有不用也:通过某种方法就可以得到生存,但是有人却不用它。由是,按照这种方法。是,指示代词,指某种办法。
25. 为:为了。下文"乡为""今为"的"为"都念"wèi"。
26. 舍鱼而取熊掌者也:舍弃鱼肉而选择熊掌。取:选取。
27. 万钟则不辩礼义而受之:如果不辨别它是否合乎礼与义就接受丰厚的俸禄。则,连词,这里表假设。"辩"通"辨",辨别。
28. 呼尔而与之:意思是没有礼貌地吆喝着给人吃。尔:语气助词。《礼记·檀弓》记载,有一年齐国大饥荒,黔敖在路上施舍粥。有一个饥饿的人用衣袖遮面而来,黔敖吆喝着让他吃粥。他说,我就是不肯吃嗟来之食才落到这般地步的。这人始终拒绝侮辱性的施舍,后来饿死了。呼:吆喝、轻蔑地,对人不尊重。而,连词表修饰。
30. 本心:天性,天良。本来的思想,即指"义"。
31. 乡为身死而不受:从前(为了"礼义"),宁愿死也不接受(施舍)。乡通"向"(旧写作"向"),原先,从前,先前。