1. 死亡是我们无法摆脱的，每个人都有自己的死。归根结底，太阳还是温暖着我们的身骨。
2. 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味。——曹雪芹[25字]
3. 日子，过起来当然就长，但是拖拖拉拉，日复一日，年复一年，最后就混淆成了一片。每个日子都丧失了自己的名字。对我来说，只有"昨天"与"明天"这样的字，才具有一定的意义。
4. 在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。
6. 记得写作中，在眼前闪现的最多的几个词是：迷醉，孤独，困窘，滑稽，腊月，过年，冬季等等，这些词有精神的，有物质的，有温暖的，有寒冷的，有外在的时间、环境，也有内在的心灵、心魂，它们出现时，我几乎是兴奋的，我预感，因为它们的存在，小说也许会变得丰富，充满张力。伴随了这些词，当然还有无数个我熟悉的人物和生活场景，我自己就是那段生活的亲历者，它是既荒唐又日常，既喧嚣又静寂，既被困又有青春难抑的叛逆，它让今天的我不安而又感动。也许那段生活并不足为奇，因为亲历过它的不只我一个，奇的应该是，我今天要拿它做材料写成一部小说了；奇的还应该是，我用什么办法来处理这些材料？我觉得，那段生活有点像一颗种子，一直埋在地下，直到三十多年后才有了发芽、开花的机会。开出来的花，当然就再不是原来的种子了，它和种子不一样，和别的花也不该一样，不然有什么理由让读者来喜欢它呢？——何玉茹[333字]
7. 当人迷途时，充满活力也是浪费自己的时间。 那些要背离世界的人，随他们去吧。我不抱怨，因为我看着我诞生。
9. "一个人只要学会了回忆，就再不会孤独，哪怕只在世上生活一日，你也能毫无困难地凭回忆在囚牢中独处百年。"
10. 不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。
11. 我们很少信任比我们好的人，宁肯避免与他们来往。相反，我们常对与我们相似、和我们有着共同弱点的人吐露心迹。我们并不希望改掉弱点，只希望受到怜悯与鼓励。
12. 只要我能拥抱世界，那拥抱得笨拙又有什么关系
13. 如果我们生命的天平秤上，一边没有理智的秤盘平衡另一边情欲的秤盘，那么我们身上下流的欲念就会把我们引导到荒唐透顶的结局。——莎士比亚[62字]
14. 过分重视高尚行为，结果反而会变成对罪恶间接而有力的褒扬。因为那样做会让人猜想，高尚行为如此可贵，只因它寥若晨星，所以狠心和冷漠才是人类行为更经常的动力。
15. 当我听某个人说话听烦了，想要摆脱他时，就装出欣然同意的样子。
18. 于是，有一种荒唐的说法，把城市的改造和城市特色的保护说成一对矛盾。只有舍鱼才能得熊掌，二者不可兼得。这说法成了放开手脚、对城市大拆大改的一种理由。同时，在这种说法的背后还有一种潜台词，似乎任何不加文化限定的城市改造都是为民谋利，而执意强调保护城市历史文化特征，则成了文化人的精神奢侈。——冯骥才[135字]
19. 忧伤者有两种忧伤的理由，要么他们无知识，要么他们抱希望。
23. 李敖"混蛋论"：作家中，李敖是最特立独行的一个，有人说他"以玩世来醒世，用骂世来救世"，评价精准。他曾说："民主这东西是一个圈套：给你们自由选择领导人的权力，但只给一堆混蛋给你选。你去选吧，你选白了头也只能选到一个混蛋！你可以把一个很大的混蛋赶下台，接着再把一个还没长大的混蛋选上去，而影响我们公共生活的问题依然一大堆。"
25. 如果你继续去寻找幸福是由什么组成的，那你永远不会找到幸福。如果你一直在找人生的意义，你永远不会生活。
26. 而星空呵，不要笑我荒唐！我是诚实的，从不痴心妄想。人生虽是暂短的，但只有人类的双手，能够为宇宙穿上盛装；世界呀，由于人的生存，而有了无穷的希望。你呵，还有什么艰难，使你力不可当？请再仔细抬头了望吧！出发于盟邦的新的火箭，正遨游于辽远的星空之上。——郭小川[111字]
27. 杨朱的"且趣当生论"：《列子·杨朱篇》载杨朱说："十年亦死，百年亦死，仁圣亦死，凶愚亦死。生则尧舜，死则腐骨；生则桀纣，死则腐骨；腐骨一矣，孰知其异。且趣当生，奚遑死后。"杨朱的意思是说，一个人呀，活十年是死，活一百年也是死。仁人圣人是死，凶人愚人也是死。活时是尧舜，死了是腐骨一堆。活着是桀纣，死了也是腐骨一堆。都归于腐骨，谁知他们的差异呢？所以，及时行乐，过好今生吧，别管他娘的来世如何如何。
28. 她的一切或荒唐或悲伤或哀愁或喧嚣的寂寞……一切却是那么的现实。——亦舒[34字]
29. 真正的生活是在撕裂内部出现的。生活，就是撕裂本身。
30. 有一个哲学家说，如果邮差知道他们的邮袋里装着多少愚蠢庸俗荒唐的废话，他们就不会跑得那么快，而且一定会要求加薪，这是实话。——契诃夫[60字]
31. 要了解一个城市,比较方便的途径不外乎打听那里的人们怎么干活，怎么相爱，又怎么死去。
32. 这个世界充斥着谎言和奴性，孤独的荒草到处疯长。无论我们每个人有怎样的弱点，作家职业的高贵永远植根在两种艰难的介入中：拒绝谎言，反抗逼迫。
34. 真正的救赎，并不是厮杀后的胜利，而是能在苦难之中找到生的力量和心的安宁。
36. 通常情况下，选择献身艺术的人，都曾自视与众不同。然而他很快会发现，自己的艺术、自己的与众不同，往往就扎根在与所有人的相似中。
38. 除了没用的肉体自杀和精神逃避，第三种自杀的态度是坚持奋斗，对抗人生的荒谬。
