1. 若拟修无作法,先须见性,然后息缘虑。若不见性得成佛道,无有是处。
2. 性即是心,心即是佛,佛即是道,道即是禅。禅之一字,非凡圣所测。
4. 既若不别,即此身是汝本法身;即此法身是汝本心。
5. 动而无所动,终日去来而未曾去,终日见而未曾见,终日哮而未曾哮,终日闻而未曾闻,终日知而未曾知,终日喜而未曾喜,终日行而未曾行,终日住而未曾住。
6. 佛是无业人,无因果,但有少法可得,尽是谤佛,凭何得成。但有住着一心一能一解一见,佛都不许。
7. 若未悟了,不学亦得。不同迷人,不能分别皂白,妄言宣佛敕,谤佛忌法。
8. 若知自心是佛,不应心外觅佛。佛不度佛,将心觅佛不识佛。
9. 虚空但有名,亦无相貌;取不得、舍不得,是捉空不得。
10. 前佛后佛只言其心,心即是佛,佛即是心;心外无佛,佛外无心。
11. 有人拨无因果,炽然作恶业,妄言本空,作恶无过;如此之,堕无间黑暗地狱,永无出期。若是智人,不应作如是解。
12. 有少法可得,是有为法,是因果、是受报、是轮回法,不免生死,何时得成佛道。
13. 心无形相,智慧亦无尽。故云如来色无尽,智慧亦复然。
18. 若欲觅佛,须是见性,见性即是佛。若不见性,念佛诵经持斋持戒亦无益处。
19. 即众生性,即是佛性也。性外无佛,佛即是性;除此性外,无佛可得,佛外无性可得。
20. 若自己以缘会合,得圣人意,即不用参善知识。此即是生而知之,胜学也。若未悟解,须勤苦参学,因教方得悟。
21. 若不见性,因果等语,是外道法。若是佛不习外道法。
22. 若不见本性,即非禅也。假使说得千经万论,若不见本性,只是凡夫,非是佛法。
23. 凡所有相,皆是虚妄。都无定实,幻无定相。是无常法,但不取相,合它圣意。
24. 若不见性,一切时中拟作无作想,是大罪人,是痴人,落无记空中;昏昏如醉人,不辨好恶。
25. 色无尽是自心,心识善能分别一切,乃至施为运用,皆是智慧。
27. 此心从无始旷大劫来,与如今不别;未曾有生死,不生不灭。
29. 一切处所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦复如是。