4. 因寄所托，放浪形骸之外：就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受约束，放纵无羁的生活。因，依、随着。寄，寄托。所托，所爱好的事物。放浪，放纵、无拘束。形骸，身体、形体。
7. 所之既倦：(对于)所喜爱或得到的事物已经厌倦。之，往、到达。
9. 少长：指不同年龄的社会名流。如王羲之的儿子王凝之、王徽之是少;谢安、王羲之是长。少长：形容词做名词。
11. 臣密言：臣以险衅， 。生孩六月，慈父见背。
13. 夫人之相与，俯仰一世：人与人相交往，很快便度过一生。夫，引起下文的助词。相与，相处、相交往。俯仰，一俯一仰之间，表示时间的短暂。
17. "亡羊补牢，犹为未晚"意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。《归去来兮辞》中也有相似句子："悟已往之不谏，知来者之可追。"
18. 永和：晋穆帝年号，345—356年，上巳节，王羲之与谢安，孙绰，支遁等名士共四十一人在兰亭集会，举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
20. "亡羊补牢，犹为未晚"意在告诫人们要决绝过去，放眼未来。
26. 仰观宇宙之大，俯 察 品 类 之 盛 ， 所 以 游 目 骋 怀 ， 足 以 极 视 听 之 娱 ， 信 可 乐 也 。
27. 以之兴怀：因它而引起心中的感触。以，因。之，指"向之所欣……以为陈迹"。兴，发生、引起。
28. 修禊(xì)：这次聚会是为了举行禊礼。古代习俗，于阴历三月上旬的巳日(魏以后定为三月三日)，人们群聚于水滨嬉戏洗濯，以祓除不祥和求福。实际上这是古人的一种游春活动。
29. 况修短随化，终期于尽。古人云："死生亦大矣。"岂不痛哉！（珍惜生命）
32. 况修短随化，终期于尽。古人云："死生亦大矣!"岂不痛哉!
33. 晤言：坦诚交谈。《晋书·王羲之传》、《全晋文》均作"悟言"("悟"通"晤")，指心领神会的妙悟之言。亦通。一说，对面交谈。
34. 会(kuài)稽：郡名，包括今浙江西部、江苏东南部一带地方。山阴：今浙江绍兴。
35. 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋（cheng）怀，足以极视听之娱，信可乐也。（当天、抒情）（4是，仰天俯地，快乐至极）
36. 此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.
40. 品类之盛：万物的繁多。品类，指自然界的万物。
42. 回顾当初为了谋生而出仕，而今感到悲哀，自责之词是："归去来兮，田园将芜胡不归。
46. 流觞曲水：用漆制的酒杯盛酒，放入弯曲的水道中任其飘流，杯停在某人面前，某人就引杯饮酒。这是古人一种劝酒取乐的方式。流：使动用法。
47. 群贤：指谢安等三十二位社会的名流。贤：形容词做名词。
50. 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤（wu）言一室之内；或因寄所托，放浪形骸（hai）之外。（室内、室外）
53. 写自己回乡后喜话家常，以琴书为伴的是："悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。"
