不是真伪难辨那么简单。真和假是一个相对的范畴。是人类价值评价的结果。作为一种价值评价，人们都有一个评价的标准，并且这个标准是主观的。所以对真和假的认识，也有人们自己很强的主观性。作为主观性的东西，就不能用纯粹的客观的视角来看待。
而这句"假时真来真亦假"，实际上是说明了人们对真假判断有强的主观性，而且人们所谓的真假标准有时很容易随着自己身边的环境的改变而改变。这也说明了社会和环境对人的巨大影响。有时也说明人在尘世中的不独立性。
你好，这句话的意思是：当你把真实的东西当作虚幻的东西来看的时候，那虚假的东西它甚至比真实的东西显得更真实。把不存在的东西说成是存在的东西时，那捏造的事实甚至比存在的事实更显得真实。
1、"千教万教教人求真,千学万学学做真人。"——古语?
2、"假作真时真亦假,无为有处有还无。"——《红楼梦》?
3、 "假作真时真亦假,真作假时假亦真。"——？?
8、"凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。"——《庄子·人世间》?
9、"故君子者，信矣，而亦欲人之信己也"；"言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。"——《荀子·荣辱》?
10、"贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知(智)欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’(骗)了，顺天之罚而已。"?
11、"《兵法》有云：‘兵不厌诈。’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。" ?
12、在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散。—拉罗什富科
13、 勤劳的人会有各种幸运，懒惰的人则只有一种不幸。—芬兰谚
14、勤奋是一条神奇的线，用它可以串起无数知识的珍珠。—佚名
15、莫要由于侥幸取得一次收获，便否认踏实苦干是成就的基础。—佚名"千教万教教人求真,千学万学学做真人。" ——古语
"假作真时真亦假,无为有处有还无。" ——《红楼梦》
"凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。" ——《庄子·人世间》
"故君子者，信矣，而亦欲人之信己也"；"言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。" ——《荀子·荣辱》
"贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知(智)欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’(骗)了，顺天之罚而已。"
"《兵法》有云：‘兵不厌诈。’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。"
"千教万教教人求真,千学万学学做真人。" ——古语
"假作真时真亦假,无为有处有还无。" ——《红楼梦》
"凡交，近则必相靡以信，远则必忠之以言。" ——《庄子·人世间》
"故君子者，信矣，而亦欲人之信己也"；"言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣。" ——《荀子·荣辱》
"贪官者，民贼也；奸商者，民蠹也；豪强者，民之虎狼也；其或以知(智)欺愚，恃强凌弱，欺人孤寡，谋人财产，此皆不义之财也；不义之财，理无久享，不极在自身，亦极在儿孙。不义之财，人人皆得而取之。故曰：‘做阿宝者’，非‘千’(骗)了，顺天之罚而已。"
"《兵法》有云：‘兵不厌诈。’ 在三十六种计策中，骗计以各种形式和内容表现为19计。如：瞒天过海计，借刀杀人计，声东击西计，无中生有计，暗度陈仓计，笑里藏刀计，李代桃僵计，调虎离山计，欲擒故纵计，抛砖引玉计，金蝉脱壳计，假道伐虢计，偷梁换柱计，假疾不癫计，上屋抽梯计，树上开花计，空城计，反间计，苦肉计。"
