1.天行健，君子以自强不息——《易经》[《周易·乾》(秦汉前儒家经典)]
5.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——《孟子》
8.路漫漫其修远兮，吾将上下而求索——屈原《离骚》
9.亦余心之所善兮;虽九死其犹未悔——屈原《离骚》
14.精诚所致，金石为开——《后汉书·广陵思王荆传》
15.少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府·长歌行》
16.老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已――曹操《龟虽寿》
21.天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤――王安石
22.生当作人杰,死亦成鬼雄——李清照《夏日绝句》
24.人生自古谁无死,留取丹心照汗青——文天祥《过零丁洋》
25.风声雨声读书声声声入耳,家事国事天下事事事关心——顾炎武
26.明日复明日,明日何其多?我生待明日,万事成蹉跎——文嘉《明日歌》
28.千磨万击还坚韧,任尔东南西北风――郑板桥《竹石》
29.海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚——郑板桥《对联》
10、狡兔死，走狗烹，飞鸟尽，良弓藏，敌国破，谋臣亡。
34、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。(《资治通鉴》)
36、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛(司马迁)
39、树欲静而风不止,子欲养而亲不待也。 (汉·韩婴)
50、—年之计在于春.—日之计在于晨。(《南阳萧绎》)
57、以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。(李世民)
58、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。(韩愈)
61、后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。(杜牧)
63、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(欧阳修)
64、由俭入奢易，由奢入俭难。(司马光《训俭示康》)
69、古之成大事者,不惟有超士之才,亦有坚忍不拔之志。(苏轼)
76、观众器者为良匠,观众病者为良医。(宋·叶适)
77、近水楼台先得月,向阳花木易为春。(宋·俞文豹)
82、明日复明日，明日何其多?日日待明日，万事成蹉跎。(明·文嘉)
85、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(顾宪成)
86、丈夫有泪不轻弹，只因未到伤心处。(元·李开先·宝剑记)
89、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。(明·冯梦龙《古今小说》)
96、熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。(《唐诗三百首序》)
97、海纳百川，有容乃大;壁立千仞，无欲则刚。 (林则徐)
98、墙上芦苇，头重脚轻根底浅;山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。 (明·解缙)
99、山高自有客行路，水深自有渡船人。(《西游记》)
100、一叶浮萍归大海，人生何处不相逢。 (《西游记》)
101、周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵。(《三国演义》)
103、踏破铁鞋无觅处,得来全不费功夫。(《水浒传》)
104、有缘千里来相会，无缘对面不相逢。 (《水浒传》)
110、世事洞明皆学问,人情练达即文章。(《红楼梦》)
111、勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏。
2、为人善处事，常怀律己之心；为官慎用权，勤修为政之德。
4、一文虽微，能污清白人格，万金价昂，难收公道人心。
12、弱水三江，取一瓢足饮，多则无益；米粟万种，仅三餐裹腹，无欲为高。
13、正以处心，廉心律己，忠以事君，恭以事长，信以接物，宽以待下，敬了处事，此居官之七要也。
14、言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
24、一丝一粒，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。宽一分，民受赐不止一分；取一文，我为不值一文。谁言交际之常？廉耻实伤！倘非不义之财，此物何来！
26、知难而进的决心，锲而不舍的精神，攻坚破难的魄力，切实可行的办法，组织协调的本领。
30、根本是理想信念问题，而总开关是世界观、人生观、价值观。
34、意趣清高，利禄不能动也；志量远大，宝贵不能淫也。
35、小善虽无大益，而不可忘也；细恶虽无近祸，而不可不去。
2. 不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。
5. 古今来许多世家，无非积德;天地间第一人品，还是读书。
18. 宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。
21. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
25. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
29. 生，亦我所欲也;义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
35. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。
48.先义而后利者荣，先利而后义者辱。——《荀子·荣辱》
50.刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。——《韩非子·有度》
52.衣冠不正，则宾者不肃。进退无仪，则政令不行。——《管子形势解》
53.以爱己之心爱人，则尽仁。——张载《正蒙·中正》
57.义者，心之养也;利者，体之养也。——董仲舒《春秋繁露·身之养重于义》
58.义之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁义法》
59.有功则赏，有罪则刑。——司马光《进修心治国要札子状》
1. 无偏无党，王道荡荡。——《尚书·周书·洪范》
2. 树德务滋，除恶务本。——《尚书·周书·泰誓下》
滋：滋长，生长。树立德行，越是滋长便越好。铲除奸恶，越是能够彻底铲除，便越好。
3. 民之所欲，天必从之。——《尚书·周书·泰誓上》
4. 商罪贯盈，天命诛之。——《尚书·泰誓》
商纣王的诸多恶行，无发生数，上天都让我们去诛灭他。
5. 人无于水鉴，当于民鉴。——《尚书·周书·酒诰》
人们将水作为照自己身形的镜子，应当将人们作为鉴别处世的镜子。
6. 为善不同，同归于治；为恶不同，同归于乱。——《尚书·周书·蔡仲之命》
做善事的方法虽然各有不同，但是都能够达到友善治理。作恶的方法虽然不停，但都会发生动乱。
7. 以公灭私，民其允怀。——《尚书·周官》
允：相信，信任。在上位的人能够大公无私地处理政事，就会得到老百姓的信任。
8. 惟天地万物父母，惟人万物之灵。——《尚书·周书·泰誓上》
9. 马放南山，牛归桃林。——《尚书·周书·武成》
将战马放到南山去，将战争中用于运输的牛放回到桃林中。原意是指武王伐纣后不再用兵，现多指战争胜利后，军备松懈，麻痹大意。说明即使胜利了，也不能放松警惕。
10. 好问则裕，自用则小。——《尚书·商书·仲虺之诰》
谦虚好问，学到的知识便会丰富。刚愎自用，自以为是，知识便会变得浅薄。
