2. 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。
6. 生,亦我所欲也;义,亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
8. 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
9. 富岁,子弟多赖;凶岁,子弟多暴,非天之降才而殊也,其所以陷溺其心者然也。
10. 言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
11. 夫人必自侮,然后人侮之;家必自毁,而后人毁之;国必自伐,而后人伐之。
12. 虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。
16. 质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
17. 三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。
21. 惟仁者为能以大事小,是故汤事葛,文王事昆夷。
22. 恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也;羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁义礼智,非由外铄我固有之也,弗思耳矣。
25. 君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。
26. 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。
27. 玉不琢,不成器,人不学,不知道。是故,古之王者,建国君民,教学为先。
30. 不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾。
34. 以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
46. 桀纣之失天下也,失其民也;失其民者,失其心也。得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣;得其心有道:所欲与之聚之,所恶勿施,尔也。
47. 鱼,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也,义亦我所欲也;二者不可得兼,舍生而取义者也。
48. 君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。
49. 子为政焉用杀?子欲善而民善矣。君子之德风,小人之德草,草上之风,必偃。
50. 厩有肥马,民有饥色,野有饿莩,此率兽而食人也。
51. 可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
54. 益者三友,损者三友,友直,友谅,友多闻,益矣;友便辟,友善柔,友便佞,损矣。
55. 言未及之而言,谓之躁;言及之而不言,谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽。
58. 君子易事而难说也。说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也。说之虽不能道,说也;及其使人也,求备焉。
59. 贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
60. 天降下民,作之君,作之师,惟曰其助上帝宠之。
61. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
63. 君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
68. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
69. 三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
72. 富与贵,是人之所欲也不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
73. 三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。
75. 鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。
76. 体有贵贱,有大小。无以小害大,无以贱害贵。养其大者为小人,养其大者为大人。
80. 故天降大任于是人也,必先苦心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。家必自毁,而后人毁之。
81. 有恒产者有恒心,无恒产者无恒心。苟无恒心,放辟邪侈,无不为已。
86. 仁之胜不仁也,犹水胜火。今之为仁者,犹以一杯水救一车薪之火也;不熄,则谓之水不胜火,此又与于不仁之甚者也,亦终必亡而已矣。
89. 远望之襄王而不似人君,言无人君之威仪也;就而近之而不见所畏焉,言无人君操柄之威也。
92. 王如施仁政於民,省刑罚,薄税敛,深耕易耨,壮者以暇日修其孝悌忠信,入以事其父兄,出以事其长上,可使制梃以挞秦、楚之坚甲利兵矣。
94. 不以规距,不能成方员(圆)。不以六律,不能正五音。
105. 爱人不亲,反其仁;治人不治,反其智;礼人不答,反其敬;行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。
106. 好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。
107. 君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。
109. 鱼,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可兼得,舍鱼而取熊掌者也。生,我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可兼得,舍生而取义者也。
113. 始吾于人也,听其言而信其行。今吾于人也,听其言而观其行。
114. 博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。
115. 则为王之大夫必问我曰何以利益我家,为大夫既欲利益其家,则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。假使上至下至於士庶人,皆且取其利益,而国必危乱丧亡矣。
116. 中人以上可以语上也,中人以下不可以语上也。
117. 庖有肥肉,厩有肥马,民有饥色,野有饿殍,此率兽而食人也。
118. 人之所不学而能者,其良能也;所不虑而知者,其良知也。孩提之童无不知爱其亲者,及其长也,无不知敬其兄也。亲亲,仁也;敬长,义也;无他,达之天下也。