1. 艺术和语言是人类进步的两个有机体。一个是思想的交流，另一个是思想的交流。如果他们中的一个误入歧途，社会就病态了。
2. 宽鼻子，短而方，是一张狮子的脸。一个精致的嘴，但下唇往往比上唇更突出。牙龈很结实，好像能把核桃咬碎。左下巴凹得很深，使他的脸很不对称。
4. 有些记忆被焚烧掉，有些记忆被埋在心底，纯真年代如流水划过金色年代。
5. 社会永远处在这两条路的中间：真理或爱。它通常的解决，往往是把真理和爱两者一齐牺牲了。
6. 热情与欢娱之间毫无连带关系。现代的人们把这两者混为一谈，实在是他们全部知道何谓热情，也不知道热情之如何难得。
7. 这些对延迟和犹豫的解释更进一步：它们有更深层次的原因。这个不幸的人总是被悲伤所折磨，总是准备歌唱快乐之美；然而，年复一年，他推迟了这项事业，因为他总是陷入激情和悲伤的漩涡。直到他生命的最后一天，他才实现了他的愿望，但这是多么伟大的愿望啊！
9. 人生是艰苦的，再不甘于平庸的人，那是一场无休止的战斗，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
10. 人生就像一条抛物线，运气的顶点，往往是不幸的开始。
11. 充满着热烈的火焰，被神的精神燃烧着，在讲坛上对教皇作猛烈地攻击向全意大利宣扬神的威权。
12. 我们周围的空气是如此的沉闷，以至于古老的欧洲沉睡在腐败的空气中。邪恶的物质主义压迫思想、组织和个人。社会扼杀狡猾、奴性和自私。男人上气不接下气。让我们打开窗户吧！让自由的空气再吹进来，呼吸英雄的气息！
13. 头脑是如此渴望幸福，当它得不到幸福时，它不得不自己创造幸福。当现在太残酷，它必须回到过去。过去的快乐时光仍然会留下一些回忆，它们的光芒会在未来很长一段时间里闪耀。
14. 他心坎间洋溢着的温情全部灌注在这个孩子身上。这儿又是残酷的痛苦等待着他。仿佛是境遇的好意，特意替他不断地供给并增加苦难，使他的天才不致缺乏营养。
15. 起初，他觉得这是一场悲惨而激烈的斗争。他的父亲想发掘他的音乐才能，把他作为神童来炫耀。四岁的时候，他整天坐在扬琴前，或者带着一把小提琴呆在家里，繁重的工作几乎要了他的命。扬琴为钢琴前的键盘乐器，其形式和组织与钢琴大致相同。幸运的是，他没有永远不喜欢这门艺术。
16. 从一个艺术家的角度来看，我从来没有注意到我的写作。
17. 我的快乐在于我的悲伤。玉是让我痛苦的，我玉是喜欢的。
18. 贝多芬的心灵里多少有些清xxx气息；粗野的谈吐与思想，他是厌恶的：他对于爱情的神圣抱着毫无假借的观念。
19. 除了善良，我不承认世上还有其他高人一等的标志。
20. 也许是他那暴烈的、多愁善感的、玩世不恭的天性，在不知不觉中折磨了他的情人，使他自己绝望了。约定被打破了；然而他们似乎都没有忘记爱。trezetBrunswick直到生命的最后一刻都深爱着贝多芬。
21. 信仰不是一种学问，信仰是一种行为；它只在被实践的时候，才有意义。
22. 为了生而疯狂，为了生而陶醉，没有这醉意，他不能生存。
23. 无论好坏，我一直都有一个特点，那就是我总是不由自主地反对外部世界的传染性影响：我厌恶一般的趋势。
25. 即使贝多芬也无法摆脱内心的矛盾。尽管他个性独立，但有时也会奉承强者。尽管他不自私，但在与出版商和剧院经理讨论金钱问题时，他非常固执，非常坚决。
26. 宽大的鼻子又短又方，竟是狮子的相貌。一张细腻的嘴巴，但下唇常有比上唇前突的倾向。牙床结实得厉害，似乎可以磕破核桃。左边的下巴有一个深陷的小窝，使他的脸显得古怪地不对称。
27. 我称为英雄的，不是思想或力量上伟大的人，而只是心灵上伟大的人。
28. 没有伟大的人格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者；所有的只是些空虚的偶像，匹配下贱的群众的；时间会把他们一齐摧毁。成败又有什么相干？主要是成为伟大，而非显得伟大。
29. 人生是艰苦的。在不甘于平庸凡俗的人，那是一场无日无止的斗争，往往是悲惨的，没有光华的，没有幸福的，在孤独与静寂中展开的斗争。
30. 他对故乡魂牵梦萦,却再也没能回到它的身边。"我的故乡，我生于斯的美丽家园，当它在我眼前浮现，还是我离开时的模样，永远那么美，那么清晰。"
31. 被爱和爱别人是一样的幸福，一旦你拥有了它，这就足够你一生了。
32. 一个朋友，这很好；但他将要死去，他要到什么地方去，我们不能跟随他。凡我所不能相信的，我不能说我相信，我永远说我所相信的。属于我的，仅此而已。
33. 副本就像一出戏在其他乐队，发起了一场战场场景在自然界中，云飘向远方，反过来的**的战场，庄严的日子交响乐，然后基督徒托尔斯泰，忘记爱国情绪，在他的第一个叙事诅咒违反叛逆的神道教**：而这些人，这些基督徒在这个世界上提倡伟大的爱和牺牲意识，看他们做了什么，在已经给了每个人的灵魂以怕死的本能和善良的爱美丽的情操的上帝面前，不要跪下来忏悔！他们不掉喜悦和幸福的眼泪，像同胞一样互相拥抱！
34. 我平静快乐地活着，并安安稳稳地走向人生的终结，完全是我的信仰使然。
35. 凡事不能兼爱欢乐与痛苦的人，就是既不爱欢乐，亦不爱痛苦。
36. 当代巨大的变故在孤独的巨人心中是显得强烈与纯洁的，这种印象即和现实接触之下也不会减损分毫。
37. 不能既爱欢乐又爱痛苦的人，他既不爱欢乐也不爱痛苦。
38. 多年来，他生活在无休止的紧张和颤抖中，与死亡直接对立，他的宗教的神秘主义复活了。他跟上帝说话。1855年4月，他在日记里写了一篇祈祷文，感谢上帝在他处于危险的时候保护了他，并请他继续为我还不知道的人生永恒而光荣的目标而祝福他。他生活的目的不是艺术，而是宗教。1855年3月5日，他写道：我有了一个伟大的想法，我觉得我可以为之奉献一生。这个想法是要创造一个新的宗教，基督的宗教，但它的教义和神秘被澄清，并以非常清晰的意识采取行动，以便将宗教与人类相结合。日记。这将是他晚年的问题。
39. 尽管贝多芬的童年很痛苦，但他总是对他度过的时间和地点有着温柔而凄凉的记忆。
40. 在这荒漠的天空，只有科伦娜冷静而纯洁的友谊，如明星一般照耀了一刹那。周围尽是黑夜，他的思想如流星一般在黑暗中剧烈旋转，他的意念与幻梦在其中回荡。
41. 他没有听到大家齐声合唱；他没有注意到，直到一个女歌手拉着他的手，让他面对人群，然后他突然看到所有的观众都站起来，挥舞着他们的帽子，为他鼓掌。一位英国旅行家伯特兰·罗素（BertrandRussell）曾在1825年见过他弹钢琴，他说，当他试着变柔和时，琴键听不出声音。看着他激动的脸和手指在寂静中抽动，真令人感动。
43. 我们周围的空气多么沉重。古老的欧洲在沉睡、污浊的氛围中已变得麻木迟钝。猥琐的物质主义压抑了思想，阻碍了**和个人的行动。
44. 术与语言是人类进步的两个有机体。一个是在沟通心灵，另一个是在交流思想。如果其中一个误入歧途，那社会就要出现病态。
45. 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王座，也永勿欺妄真理。
46. 艺术家对于他的作品的爱是艺术的心灵。没有爱便没有艺术作品。
47. 至少他对父亲还有一些记忆。他是一个善良、机智、目光忧郁的人，过着一种独立的、没有野心的生活。托尔斯泰在九岁时失去了父亲。这次死亡使他第一次明白了苦难的现实，使他的灵魂充满了绝望。童年，第27章。这是孩子和孩子的灵魂的第一次相遇，孩子的生命一部分是为了战胜它，一部分是为了在他改造了它之后赞扬它。这种悲伤的痕迹在《童年》的最后几章中得到了强烈的表达，在这些章节中，回忆变成了对母亲的死亡和埋葬的叙述。
50. 人生就像一条抛物线，幸运的顶点，往往也是厄运的开端。
