1. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
4. 胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。
8. 意志目标不在自然中存在，而在生命中蕴藏。 ——武者小路实笃
10. 只要有坚强的意志力，就自然而然地会有能耐、机灵和知识。——陀思妥耶夫斯基
11. 一个人所能做的就是做出好榜样，要有勇气在风言风语的社会中坚定地高举伦理的信念。 ——爱因斯坦
14. 知其雄，守其雌，为天下溪；知其白，守其黑，为天下式，知其荣，守其辱，为天下谷。
15. 其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。
16. 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
17. 信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。
20. 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。
22. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
24. 执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
26. 生而不有，为而不恃，功成而弗居；夫唯弗居，是以不去。
27. 和大怨必有余怨；安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
28. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。
29. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。
30. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而俞出。多言数穷，不如守中。
35. 谁有历经千辛万苦的意志，谁就能达到任何目的。——米南德
36. 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。
37. 太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
39. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
43. 为者败之，执者失之。是以圣人无为故无败，无执故无失。
44. 民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。
45. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
46. 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。
49. 持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。
50. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
51. 能够岿然不动，坚持正见，渡过难关的人是不多的。 ——雨果
53. 无论是美女的歌声，还是鬣狗的狂吠，无论是鳄鱼的眼泪，还是恶狼的嚎叫，都不会使我动摇。 ——恰普曼
55. 圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。
56. 天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。以其无私，故能成其私。
57. 江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。
59. 为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。
60. 大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。
61. 天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
62. 既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德
63. 天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。
64. 道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精。其精甚真，其中有信。
65. 将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，必固兴之。将欲取之，必固与之。
67. 吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？
68. 不作什么决定的意志不是现实的意志；无性格的人从来不做出决定。——黑格尔
69. 天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。
70. 邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死，不相往来。
