1. 中年是对青年的延伸,又是对青年的.告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。
2. 成熟是一种明亮而不刺眼的光辉,一种圆润而不腻耳的音响,一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求高的大气,一种不理会哄闹的微笑,一种洗刷了偏激的淡漠,一种无须声张的厚实,一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵,尖利的山风收住了劲,湍急的溪流汇成了湖,结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响,一道神秘的天光射向黄州,念奴娇赤壁怀古和前后赤壁赋马上就要产生。出自: 余秋雨 《文化苦旅》
3. 不关顾别人的存在,其实恰恰是对别人存在状态的尊重。
4. 一切伤口都保持着温度,一切温度都牵扯着疼痛,一切疼痛都呼唤着愈合,一切愈合都保留着勉强。
5. 孤独不是一种脾性,而是一种无奈。--余秋雨《文化苦旅》
6. 西方一位哲人说,只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理,同样一句话,出自老人之口比出自青年之口厚重百倍。对此,我不能全然苟同。
7. 他回头看了一眼西天凄艳的晚霞,那里 ,一个古老民族的伤口在滴血。—— 《文化苦旅》
8. 伟大的钓者是安坐着与大海谈判的人类代表,而不是等待对方琐碎的施舍。
9. 该庆幸的是年岁还轻,时光未老。怕只怕杜鹃过早鸣叫,使百花应声而凋,使荃蕙化而为芽。
10. 所谓伟大的时代,也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
11. 干净的痛苦一定会沉淀,沉淀成悠闲,悠闲是痛苦的补偿,痛苦是悠长的衬垫。
12. 哲理产生在两种相反力量的xxx之中,因此它更垂青于中年。世上一切杰出的哲学家都在中年完成了他们的思想体系,便是证据。
13. 余秋雨说:如果你想要一样东西就放它走。如果它能回来,那么它就永远是你的;如果它不能回。
14. 有了朋友,再大的灾害也会消去大半。有了朋友,再糟的环境也会风光顿生。
15. 浅渚波云影,小桥流水江村。—— 《文化苦旅》
16. 既然整个都是漂泊旅程,那么,再佳的留驻也不会否定新的出发
17. 任何愿望,只要诚恳,并做好充分准备,上天就会及时作出安排。
18. 总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通,伪精英总是努力地与民众划分,这就是最根本的区别。
19. 愿你是那只刺猬,我予你柔软的拥抱,你予我鲜血淋漓的爱。
20. 最可怕的是,谁也没有断奶,而社会上又没有那么多上好的乳汁,因此开始了对各种伪劣饮料的集体吮吸。在一片响亮而整齐的吮吸声上面,是那些爬满皱纹却还未苍老的脸。
21. 不被过度热情或过度愤恨所扭曲,才是大文明的大气象。
22. 天下最让我生气的事,是拿着别人的眼光,说自己的祖祖辈辈都错了。
23. 脚下突然平实,眼前突然宽阔,怯怯地抬头四顾,山顶还是被我爬到了。
24. 一切达观,都是对悲苦的省略--余秋雨《行者无疆》
25. 自然的最美处,正在于人的思维和文字难于框范的部分。--余秋雨《文化苦旅》
26. 造谣无责,传谣无阻;中谣无助,辟谣无路;驳谣无效,破谣无趣;老谣方去,新谣无数。
27. 再小的个子也能给沙漠留下长长的身影,再小的人物也能让历史吐出重重的叹息。
29. 一切无序的行为至多得利一时,不能立业于长久。
30. 伟大见胜于空间,是气势;伟大见胜于时间,是韵味。古罗马除气势外还有足够的韵味,使它的气势也沁水笼雾,千年不燥。 --余秋雨 《行者无疆》
31. 到了该自立的年岁还不知道精神上的自立,这是中国很多中年人的共同悲剧。
32. 以一种色调贯穿始终,比色彩斑斓的人生高尚得多。
33. 善良,这是一个最单纯的词汇,又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会,又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴,但人们却很少琢磨它、追问它。
34. 我鄙视一切嘲笑受难者的人。我怀疑,当某种灾难哪一天也降落到他们头上,他们做什么。
35. 如果真的有一天,某个回不来的人消失了,某个离不开的人离开了,也没关系,时间会把正确的人带到你的身边。
37. 圣洁总会遇到卑劣,而卑劣又总是振振有词,千古皆是。
38. 古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅,还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰,只要是传世佳品,都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲,都是人生交响曲。
39. 如果忘记了善良和仁慈,只知一味地与别人争夺成功,那才叫真正的平庸。
41. 真希望世间能有更多的日珍视自己的每一步脚印,勤于记录,乐于重温,敢于修正,让人上的前前后后相互滋润。
42. 假如你想要一件东西,就放它走。它若能回来找你,就永远属于你;它若不回来,那根本就不是你的。
43. 还历史以真实,还生命以过程。这就是人类的大明智。——《废墟》
44. 我不赞成太多地歌颂青年,而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到,但青年时代的陷阱最多、最大、最险。
45. 真正的文化精英是存在的,而且对国家社会非常重要。但是这些年来,由于伪精英的架势实在是太让人恶心了,结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任,伪精英。
46. 在中年,青涩的生命之果变得如此丰满,喧闹的青春冲撞沉淀成了雍容华贵,连繁重的社会责任也有可能溶解为日常的生活情态。
47. 来一次世间,容易吗?有一次相遇,容易吗?叫一声朋友,容易吗?仍然是那句话——学会珍惜,小心翼翼。
48. 文化商人这个词汇在中国有些贬义,我重新解释一下,我们期待大批文化企业家的出现。
49. 人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层,人格的天地是清风明月,柔枝涟漪,细步款款,浅笑连连。
50. 部分文人之所以能在流放的苦难中显现人性、创建文明,本源于他们内心的高贵。他们的外部身份可以一变再变,甚至终身陷于囹圄,但内心的高贵却未曾全然销蚀。这正像有的人,不管如何追赶潮流或身居高位,却总也掩盖不住内心的卑贱一样。 --余秋雨 《文化苦旅》
51. 在文化上,无效必然导致无聊,无聊又必然引来无耻。但是,即使到了这种"三无"的低谷,也不必过于沮丧。因为只有低谷,才能构成对新高峰的向往。
52. 我们对这个世界,知道得还实在太少。无数的未知包围着我们,才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天,世界上的一切都能明确解释了,这个世界也就变得十分无聊。
53. 既然大树上没有一片叶子敢于面对风的吹拂、露的浸润、霜的飘洒,整个树林也便成了没有风声鸟声的死林。
54. 希望世间能有更多的人珍视自己的每一步脚印,勤于记录,乐于重温,敢于自嘲,善于修正,让人生的前前后后能够互相灌溉,互相滋润。
55. 原来我们的历史只是游丝一缕,在赤地荒日的夹缝中飘荡。--余秋雨《千年一叹》
56. 所谓伟大的.时代,也就是谁也不把小人放在眼里的时代。
57. 絕大多數人在年輕時代就被塑造定型,難以精采了。
58. 中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗,想来难理解;青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。
59. 人生的追求,情感的冲撞,进取的热情,可以隐匿却不可以贫乏,可以恬然却不可以清淡。
60. 直到一下子面临死亡才知道,我是在炫耀无知。
61. 习惯了郁闷的,只能延续郁闷;习惯了卑琐的,只能保持卑琐。而且,由于暮色苍茫间的体力不支、友朋散失,郁闷只能更加郁闷,卑琐只能更加卑琐。
62. 文化,是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导,创建集体人格。
63. 人折腾人,人摆布人,人报复人,这种本事,几千年来也真被人类磨砺到了炉火纯青的地步。
64. 面对诬陷,不要反驳,不要申诉。不要企图与诬陷者对话,不要企图让旁观者怜悯。没有阴影的高楼,一定还未曾建造;没有藤缠的大树,一定还气节未到。 --余秋雨 《北大授课》
65. 中年太实际、太繁忙,在整体上算不得诗。青年时代常常被诗化,但青年时代的诗太多激情而缺少意境,按我的标准,缺少意境就算不得好诗。
66. 我一直认为,某个时期,某个社会,即使所有的青年人和老年人都中魔了,只要中年人不荒唐,事情就坏不到哪里去。
67. 以一种色调贯穿始终,比色彩斑斓的人生高尚的多。
68. 不关顾别人的存在,其实恰恰是对别人存在状态的尊重。--余秋雨《欧洲之旅》
69. 中年是对青年的延伸,又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异,而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。——余秋雨
70. 来一次世间,容易吗?有一次相遇,容易吗?叫一声朋友,容易吗?仍然是那句话"学会珍惜,小心翼翼。"
71. 罗丹说,什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑,也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉,就没有一个像模像样的自己。
72. 为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧,对超女表现出那么单纯的投入,很重要的原因是,韩国艺术家不知道中国评论家,而超女根本不在乎评论家的存在。
73. 我在山河间找路,用我短暂的生命贴一贴这颗星球的嶙峋一角。
74. 哥伦布表明了流浪的本性:不问脚下,只问前方。
75. 缺少精神归宿,正是造成各种社会灾难的主因。因此,最大的灾难是小人灾难,最大的废墟是人格废墟。
76. 阅读的最大理由是想摆脱平庸,早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。