白寿彝老人曾说过：每个人都有自己的学习方法，但大凡做学问的人都要经历三个境界。那么是哪三个呢?文学大师王国维曾在《人间词话》说过"古今之成大事业、大学问者，必经过三种境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路’。此乃第一境界。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此乃第二境界。‘众里寻她千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处’。此乃第三境界。 ? 那么什么叫做"读书的三重境界"呢?其一为知，其二为己，其三为人。
为知：就是积累知识，增长学问、见识和智慧。为此，必须多读书，读好书。宋太宗说："开卷有益，朕不以为劳也。"皇帝如此，一般读书人更应该把读书当成一种永不疲倦的好事来对待。偶有和自己观点不同的或者不适时宜的书，也要拿过来看一看，甚至研究研究，以便从正反两面获得经验和教训，增加才干和知识。
为己：就是古人所说的修身养性，培养自己的人格、道德和情操。 ? 读《饮酒》这首诗，似乎有一种超然的气韵漫上心间，明净、轻柔、舒缓，让人感到一种前所未有的平静和安宁。诗人就是在这种恬淡安然的心境中，感悟着自然的乐趣和人生的真谛。陶渊明的诗语言平淡，不尚用典，然在平淡中却传达出他崇尚自然的真意，表达出物我两忘的艺术至境。诗虽冠以"饮酒"为名，却是借酒抒怀，寄托深远。在此诗中，诗人通过问答而表明了自己的心地：为何身处红尘而可避尘扰，就在于其精神高远。南山之下，诗人悠闲漫步，信手采得几株菊花。落日暮气之中，平静地看归鸟还巢。一位躬耕园田、洁身自守、清静无为的诗人形象跃然纸上。
我所说的"为人"，不是"今之学者"的"装饰自己，给别人看"的"为"，而是我所要表达的"为黎民百姓"而读书，就像周恩来少时所说的那样"为了中华之崛起"而读书。比较而言，"为己"是读书人能够做到的，"为人"则是读书人应该做到的。 ? 为什么那么多伟人，思想家，哲学家那么热爱读书，总是孜孜不倦的读着书呢?那是因为他们发现了读书的乐趣。
庄子，我相信大家都不陌生，在庄子的作品中有这样一个故事：朱萍漫是个很爱好学习的人，为了想学会一项特殊的本领，他变卖了家产，带了钱粮到远方去拜支离益做老师，跟他学杀龙技术。
转瞬三年，他学成回来。人家问他究竟学了什么，他一面兴奋地回答，一面就把杀龙的技术：怎样按住龙的头，踩龙的尾巴，怎样从龙脊上开刀?指手划脚地表演给大家看。大家都笑了，就问："什么地方有龙可杀呢?" 朱萍漫这才恍然大悟，原来世间上根本没有龙这样东西，他的本领是白学了。
龙是人们想象中的东西，实际并不存在，因此，虽有高超的沙龙的本领，也只能落得一个"英雄无用武之地"。
这篇寓言告诉我们：学习一定要有明确的目的，一定要能够解决实际问题。如果无的放矢，为学习而学习，那么学来的本领再好也是一钱不值的。其实读书也是一样。
有一天，鲁国的城郊飞来了一只海鸟。鲁王从来每见过这种鸟，以为是神圣，就派人把他捉来，亲自迎接供养在庙堂里。
鲁王为了表示对海鸟爱护和尊重，马上吩咐把宫廷最美妙的音乐奏给鸟听，用最丰盛的筵席款待鸟吃。可是鸟呢，它体会不到国王这番招待盛情，只吓得神魂颠倒，举止失常，连一片肉也不敢尝，一滴水也不敢沾，这样，只三天就活活饿死了。
庄子的寓言故事告诉我们，世间的一切事物，都应该顺其自然，而不能自以为是的把自己想法强加于人，有时候我们常常会强调自己的好心，却违背了自然的客观规律，就是我们对自己都没有认识清楚，又如何认清客观的事物呢?
为大家推荐一本书，就如书上所说庄子的思想是一个万花筒，从每个角度都可以看出其中的缤纷和瑰丽。书中所表达的思想、感情、经验，可能是别人毕生的体验，而我们在短短的时间内，不劳而获，岂不是无限的快乐吗?爱迪生不是说过书籍是伟大的天才留给人类的遗产。如果不肯读书，无异放弃了世界上最可贵的财富。
即使没有成年，却也懂得贾宝玉与林黛玉的悱恻缠绵。我们可和徐志摩一起"作别西天的云彩"，和席慕容一起去欣赏那海滩上捡贝壳姑娘的身影，和戴望舒一起去雨巷中寻找那个丁香一样结着愁怨的女孩??每每我们与古今名贤一起来游玩的时候，我们就深深感到读书的乐趣。
我们愿与书做永远的`朋友，让书陪我们度过快乐的童年，迈向成熟的青年，拥有有意义的人生!
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