把内容、主题、出处、背景、风格、意境或形式上有一定联系的课内外读物进行比较阅读，以"课内学一篇，课外带几篇"的方法，变单篇课文的学习为同类文章、同类文化现象的领悟、联想和欣赏，使学生走出狭小的"教科书"阅读圈，徜徉于文学艺术的殿堂。
⒈同一题材比较。把题目相同或写作对象相同的文章放在一起阅读。如学齐己的《早梅》，诗人以清丽的语言、含蓄的笔触，刻画了梅花不畏严寒、傲然独立的品格和素雅芳洁的风韵。赏析品读这首诗后，可推荐卢梅坡的《雪梅》、林逋的《山园小梅》、陆游的《卜算子咏梅》以及毛泽东的《卜算子咏梅》等作品，让学生领略不同诗人笔下的梅的不同风姿。学生诵读热情高涨，读后意犹未尽，主动去积累历代文人咏梅的诗文;教师趁热打铁，适时指点他们去搞专题摘抄，如"送别篇"、"思乡篇"、"望月篇"、"咏雪篇"、"颂春篇"等，一时掀起了诵读唐诗宋词元曲的高潮。又如学习高士其的《笑》，联读冰心的《笑》;学习宗璞的《西湖的绿》，联读冰心的《绿的歌》等，在比较阅读中感受不同文体不同作家的不同韵味，提高了学生比较辨析的能力。
⒉同一意境比较。如学习欧阳修的《生查子》："去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。"同时赏读崔护的《题都城南庄》："去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。"两诗联读互相诠释，勿需教师多言，学生自能体会"同时同地同景而人不同的满腔惆怅"。学习《向沙漠进军》，联读《沙漠里的奇怪现象》并引出相关沙尘暴肆虐等阅读材料;联读《死海不死》，引出黄河断流以及厄而尼诺现象等。有些比较虽仅点到为止，但能使学生对课文有更深刻的认识，并因此产生浓厚的兴趣，主动到教科书以外的天地探索更多的奥秘。
⒊同一写法比较。如《口技》一文，作者创造性地向我们展示了一种描写声音的好方法，即以画面来表现声音。这种过人之处，《口技》之外有许多成功的例证，联读欧阳修的《秋声赋》、白居易的《琵琶行》、刘鹗的《老残游记》等。如茅盾的《白杨礼赞》，运用象征手法，托物言志，借"白杨树"这一具体形象来歌颂中国共产党领导下的西北敌后抗日军民和整个中华民族的精神和意志。联读同是托物言志的散文，陶铸的《松树的风格》、夏衍的《野草》、杨朔的《荔枝蜜》等等。这样，学生得法于课内，受益于课外，"内""外"相得益彰，加深了对"托物言志"等写作手法的理解。
⒋同一出处比较。如读《诗经》中的《无衣》、《相鼠》，联读《关雎》、《蒹葭》、《君子于役》，可以了解《诗经》创作的艺术手法和诗歌语言的修辞手法，大量诵读中感受其音节铿锵、和谐悦耳，更富抑扬顿挫的美感。又如读《孟子》中的《五十步笑百步》、《杀人以梃与刃》，联读《生于忧患，死于安乐》、《得道多助，失道寡助》，加深理解孟子说理的特色。将同一出处的不同文章放在一起阅读，可以大大提升对课文的解读水平，开阔阅读视野和加深对课文的认知深度。
⒌同一作者比较。学一篇课文，联读作者的另外文章。如学艾青的诗歌《我爱这土地》，联读他的《大堰河——我的保姆》，并讲述诗人对乳母的深切追思和痛苦的怀念之情终生不变的感人片段，感受"在艾青的生命里凝聚着大堰河的血脉，也永生着大堰河的精神"。这一内容的引入，让学生完整全面地理解诗人胸中永远涌动着的满腔的爱国热情。学契诃夫的《变色龙》，联读他的《胖子和瘦子》，从人物形象、作品主题、表现手法三方面把两文作比较分析，归结出契诃夫笔下像奥楚蔑洛夫这一类人的形象特征，加深对文学作品的理解。学都德的《最后一课》，联读其《柏林之围》。学欧阳修的《醉翁亭记》，联读其《丰乐亭记》。这种联读，不仅加深了学生对文章主题的理解，同时可以系统了解该作者的作品特点与艺术风格。
⒍同一体裁比较。这一般用于文言文。如学《核舟记》，可联读《丰乐亭记》、《小石潭记》、《石钟山记》等涉及"记"这一文体的作品，对它们的内容与手法加以比较，使学生能较平面、明确地认识"记"这一文体属散文范畴，可记物、记事、记游，还可写景、议论、考证、说明，作者回旋、挥洒的余地广，而且适用范围甚大。学《马说》，联读《龙说》，充分理解"说"这类文体"随感而生，记物寓意"的特点。这种联读可增强学生理解的深度。
种种联读不一而足，实践表明可以加大课堂教学容量和深度，开阔学生视野，启迪学生思维，促进学生对课文的理解，更能有效地提高学生的文学素养，确是链接教科书与课外阅读的好方法。"问渠那得清如许，为有源头活水来。"语文教学只要有重文本教科书而又超文本的语文课程新理念，建设开放而有活力的教学新机制，语文学习定会事半功倍。
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