胡安国思维导图

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2023-04-11

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胡安国

历史人物

人物介绍

胡安国历史人物介绍

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思维导图大纲

基本信息

别名

胡文定公

所处时代

南宋

主要作品

《春秋传》，《资治通鉴举要补遗》一百卷，《文集》十五卷，《宋史》立传，《宋元学案》中的《武夷学案》

主要成就

与次子胡宏共同创办“碧泉书堂”，开创“湖湘学派”

主要思想

推崇理学思想中的体元与正心。

认为四端五典万事万物是心之用的具体表现，无不统于人之心体，受人之心体的支配和控制

讲涵养本心，随感而发，但又说明了以致知和诚意为正心的工夫。

承认良知具有先知先能作用的本领

通过穷物物之理，使心与万物之理沟通，实现内外合一，然后求诸本心而尽心。

把心、理当做认识万事万物、以达圣门事业的两个必不可少的手段，即作为人心、物理外在表现的四端、五典，通过充、惇、就可达到"性成而伦尽矣"。

人物生平

早年

早年拜程颢、程颐弟子杨时为师，研究性命之学。两年后，入太学学习。入太学后，以理学家程颐之友朱长文及靳裁之为师。靳裁之与他讨论经史大义，非常器重他。北宋哲宗绍圣四年(1097年)，参加科举考试，主管廷试的考官定他为第一，宰相以他的试卷里没有诋毁元政治的言语，降低了他的名次。哲宗又提拔为第三名。任命他为太学博士。提举湖北路学事。旋改使湖南路学事。徽宗、钦宗朝升迁数职，皆辞不就。

中年

北宋宣和末年(1125年)，别人荐举胡安国担任屯田郎，他推辞了。宋钦宗继位(1126年)，任命他为太常少卿，他又推辞了;再任命他做起居郎，他还是推辞。钦宗颁旨催促他，他到了京师，以有病为由请假。钦宗召见他，他启奏说:"贤明的君主以倡导学术为最急之事，圣人之学以端正心术为要害，心是万事之宗，正心是判断事情掌理万物的前提，希望皇帝能提拔那些精通治国平天下的道理的人，虚心向他们咨询，尽量发掘他们过人的智能。复任为给事中，到职十余日求去，携家寓居湖北荆门。荆门一带兵荒马乱，准备迁居。

晚年

绍兴五年(1135)，因胡安国修纂的《春秋传》成书，朝廷任命他为提举万寿观兼侍读。胡安国还未就职，谏官陈公辅上疏攻击那些自称是继承了程颐之学的人。胡安国的奏疏上达朝廷，陈公辅等人则抨击胡安国的观点荒唐。改任胡安国永州知州，胡安国推辞未就任，后又改提举太平观，升宝文阁直学士。南宋绍兴八年四月(1138年)，胡安国逝世，葬隐山，朝廷破格赐谥文定。南宋绍兴八年六月至八月，宋高宗赐金、帛委命湖南监司安置丧事，由潭州官府所建。

人物评价

主要评价

是两宋时期著名的经学家、理学家和政治家，对两宋之际的政治和学术领域均产生了较大影响。以其《时政论》、《治国论》、《春秋传》奠定了将心性之学与经世致用相结合的"湘派"风，一方面为理学的发扬光大做出了重要贡献，同时也为统治阶级提供了一套有用的治国宝典。

名人评价

胡寅称其"宏纲大用，奥义微辞，既于笔削之书发挥底蕴"，而"记诵训诂、辨说词华之习，一不与焉"(《进先集序》);

胡寅如是评价其父:"公少时，有作为文章立名后世之意，其后笃志于天人性命之学，乃不复作。"

后世纪念

胡安国墓胡文定公墓，位于湘潭县排头乡"天下隐山"山麓，名叫"仙鹅孵蛋"的一座小山坡上，始建于南宋绍兴八年六月至八月，宋高宗赐金、帛委命湖南监司安置丧事，由潭州官府所建。与天下隐山的慈云禅寺、濂溪祠(北宋大文学家、理学家周敦颐祠堂)、三贤祠(纪念南宋大文学家、理学家胡安国，其季子胡宏、学者称五峰先生，弟子张栻的大型祠堂)隔垅相望。

胡文定公祠胡氏后裔改碧泉书院为祠，取名胡文定公祠，专供祭祀。祠门联有二:"海纳百川，院育千人。武夷道脉，湘楚名家。"

三贤祠胡氏后裔及湘人慕其胡氏父子之贤圣，生师其人而殁犹敬其神，在南宋理宗年间就修建了"三贤祠"。

胡壮麟语言学第一章思维导图