明前中期诗文思维脑图思维导图

芹羊羊

2023-10-22

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古代诗词

历史文学

明前诗文

明前中期诗文与散文特点全内容讲解

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思维导图大纲

明初诗歌与散文

高启：抒写时代与个人命运的孤吟者（字季迪，号槎轩，自号青丘子）

地位：1.“明诗冠冕” “吴中四杰”之一 “明初诗文三大家”（填空） 2.与杨基、徐贲等唱和，与王行、唐肃等唱酬，号“北郭十友” 3.“天才高逸，实据明一代诗人之上”

诗歌特点：1.作诗取法于汉魏晋唐各代，师古之后成家 2.其诗清新超拔，雄健豪迈，尤擅七言歌行

诗歌集：《缶鸣集》

诗歌内容： 1.反映当时战乱生活《吴越纪游·过奉口战场》 2.反映如履薄冰的士宦生活《喜家人至京》《池上雁》 3.抒发自己的生活理想《青丘子歌》 4.登览怀古之作《登金陵雨花台望大江》

杨基、袁凯诗中的乱世悲音

杨基（字孟载，号眉庵）

地位：“五言射雕手” “吴中四杰”之一

诗歌特点：诗风清俊纤巧五言律诗《岳阳楼》境界开阔 “元诗习气”

诗歌内容： 1.反映坎坷的生活遭际《惜昔行赠杨仲亨》 2.状物咏景诗《诗谈》《新柳》

袁凯（字景文，号海叟）

地位或称号：“袁白燕” （赋《白燕》）

作品集：《海叟集》

宋濂、刘基的散文创作（“并为一代之宗”）

宋濂（名寿，字景濂，号潜溪，别号龙门子、玄真遁叟）

称号：宋文宪 “当今文章第一”

创作主张： 1.“文以明道”→注重“以道为文”的文道一元论 “文”贯穿“圣贤之道”的内核 2.排斥作家个性化体验和独特文采在体道之“文”以外卫道气息

散文创作：名篇《送东阳马生序》 1.人物传记注意生活基础与艺术技巧《王冕传》《秦士录》 2.记叙散文简朴清雅不落俗套《环翠亭记》

刘基（字伯温，刘青田））

称号：“三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温；前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温”

散文创作

寓言集《寓离子》《卖柑者言》

记叙文《活水源记》

台阁体兴起的原因及其特征

定义：台阁指的是当时的翰林院、詹事府、内阁，又称为馆阁，而台阁体指的是明永乐至成化年间，以馆阁文臣杨士奇、杨荣、杨溥等为代表的一种文学创作风格。

诗文内容： 1.以应制、赠答、酬应为主 2.体现上层官僚的精神面貌和审美趣味 3.艺术上追求雅丽雍容

兴起原因： 1.与作家的生活遭际有关 2.政权的稳定，营造创作氛围 3.政治文化上的控制，限制士人思想自由

成化至正德年间的诗文

李东阳与茶陵派

李东阳（字宾之，号西涯） “主文柄，天下翕然宗之”

茶陵派（名词解释）： 1.是明成化、正德年间由李东阳引领的一个诗文流派，因李东阳为湖南茶陵人，故名。主要成员有谢锋、张泰、邵宝、鲁铎、石瑶等人。 2.以李东阳为首，更多的注重诗歌的语言艺术对诗的声律、音调、结构、用字等有细致的研究。较强调对诗文独立审美精神的追求，在一定程度上纠正了台阁体及其末流浅弱的诗风而在散文创作上则与台阁体没有太大的差别

创作主张： 1.诗文有别诗必须讲究声律节奏；还强调诗歌的言情特征；诗贵意，意贵远、贵淡，意象要“超脱 2.提出诗学汉唐的复古主张主张诗歌创作 “导源唐宋〞；守法而不泥于法，拟议之中有变化。 3.批评诗的理化与俗化他对以理化为主要特点的宋诗尤为不满，认为“真情实意” 是诗歌的根本； “俗句俗字〞充斥，恨不得以盛唐诗法“为之点化”

前七子

李梦阳（代表人物）

所作七古，被沈德潜评为 “雄浑悲壮，纵横查化”。音调雄壮，气象园大，粗具盛唐诗气象

定义（名词解释）： 1.前七子主要活动在弘治、正德年间，故又名“弘正七子”。成员有李梦阳、何景明、王九思、边贡、康海、徐祯卿、王廷相等，是一个以李梦阳为核心代表的文学群体。 2.他们一方面反对台阁体空洞冗沓的文风，强调诗歌的情感特征，反映重大的社会问题； 3.另一方面，希望通过对古法的学习，来恢复古典诗歌的申美理想和审美特征。倡言“文必泰汉、诗必盛唐”，提出以汉魏古诗和盛唐律诗为取法对象。

复古主张： 1.“文必秦汉，诗必盛唐”，学习古人的格调、法式。 2.贬斥文学“主理”现象 3.提出重视真情表现的主情论调，认为“真诗在民间”

诗歌创作 1.时政题材中的危机感与批判意识 2.庶民生活的显现

何景明（字仲默，号白坡，又号大复山人） “文坛四杰”“国朝七言律第一〞

李何之争

1.李何二人在主张文学复古的同时，都确认作文有不可改变的法式。 2.李何二人，他们在以何者为法的问题上存在着尖锁分歧。 3.李梦阳崇尚雄泽的格调，何景明则偏于俊逸闲雅的风格。

嘉靖、隆庆年间的诗文

后七子

李攀龙 “宗工巨匠” （后七子代表）

诗歌创作（风尘字样，李风尘）

七律七艳-“高华於貴，脱弄凡膚〞七绝一—“有神无迹，语近情深〞

王世贞（后七子代表）

主张文必西汉，诗必盛唐,大历以后书多读在文学理论方面明确提到了复古主张

《艺苑卮言》（流派的理论依托）

定义：明嘉靖中期，以李攀龙、王世贞为首的后七子重新在文坛举起了复古的大旗，其成员除李、王外，还有谢榛、吴国伦、宗臣、徐中行、梁有誉。后七子基本承接了前七子的复古主张，但更加注重法度格调。由于过分注重对古体的揣度模拟，以至于难逃蹈袭的窠臼

复古主张

1..基本承接前七子的复古文学恩想 2.法度格调的强化与具体化

诗歌创作

李攀龙古乐府及吉体诗多有临摹痕迹，而一些七律七绝“高华矜贵，脱弃凡庸”，如七律《奇别元美》

后七子中创作量最大的数王世贞，文学影响也远远高出后七子中其他人

谢榛：擅长五言近体，注意字句锻炼及气韵高古，如《渡黄河》

影响

得：重视文学的独立性和对文学本质的理解：以复古为文学寻求独立之地位；对旧的文学价值观念和创作实践发起了一定的冲击。

失：陷入拟古的圈子，理论实践存在差距：求真写实的观念并未在他们的作品中充分体现出来

唐宋派

定义（名词解释）：唐宋派是明代嘉清年间的一个散文流派，代表人物有王慎中、唐顺之、茅坤、归有光。该派将李梦阳、何景明等前七子师法秦汉作为自己反拨的对象，提倡唐宋文风，注重文以明道的创作原则。

文学主张：学习唐宋八大家，尤其欧阳修和曾巩

一方面，文以明道：“他们提倡唐宋古文的載道传统，有比较浓厚的宗经明道色彩。

另一方面，他们也主张直抒胸臆，借古人之法来表现个人之真精神与真面目，变佶屈聱牙为文从字顺。

代表人物归有光

称号： 1.字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，世称“震川先生” 2.崇尚唐宋古文，其散文风格朴实，感情真挚时人称他为“今之欧阳修”，其散文也被誉为“明文第一” 3.与唐顺之、王慎中并称为 “嘉靖三大家”

散文长处

朴素简洁，善于叙事

善于捕捉日常生活中一些平凡的琐事及普通的人物

明代的八股制义文

八股文与科举的关系

八股文

定义：也称“时文”、“制艺”、“制义”、“八比文”、“四书文〞，是中国明、清两朝考试制度所规定的一种特殊文体。八股文专讲形式、没有内容，文章的每个段落死守在固定的格式里面，连宇数都有一定的限制，人们只是按照题目的字义敷衍戊文。

基本特点

1.题目一律用《五经》、《四书》中的原文。

2.内容必须以程朱学派的注释为准

3.体裁结构有一套固定的格式。

4.要入口气代圣贤立言。

与科举之关系

隋炀帝至明朝以前八股文只是科举考试中的一种考试方式。

明朝至清后期八股文成为科举考试的唯一考核内容。

八股文的体制与创作特征

1对偶工整八股文的成熟，与它吸取古代骈文的艺术体制显然是分不开的。

2.结构紫凑文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。

八股文的影响

对明清社会的作用（1）有效地向人们灌输了统治阶级的正统思想； (2）训练、检验了国家管理者的基本素质。（3）八股文对于维护社会的稳定，保持社会的发展，功莫大耶。

2.对文学创作的影响 (1）内容上要求贯穿“代圣人立说〞的宗旨，刻板地阐述所谓圣贤的僵化说教（2）形式上严格的限制严重束缚了作者的创作自由； (3）给文学的发展带来负面的影响，造成委靡不振的创作风气。

前后七子跨越弘治、正德、嘉靖三朝，取代台阁体主持文坛风气凡百年之久；唐宋派基于自身弱点，虽也指出了复古派的毛病，却始终未能根本改变文坛局面。这一时期诗文流派众多，但成就不高。思维导图模板大纲

吴中四杰思维导图模板大纲

高启、杨基、张羽、徐贲，四人均为吴人，人称“吴中四杰〞以比拟“初唐四杰” 吴中四杰之中，高启声名最著，最有成就。宋濂、刘基、高启的文学成就以及对后世文学的影响较为突出，被称为明初诗文三大家。

明复古运动思维导图模板大纲

复古是明代文学的主流和总体特色，自前七子明确提出复古后，复古与反复古的斗争，即形成了明代文学发展的一条明显的主线。

复古运动实质上就是一场力图恢复中国古典文学特别是古典诗歌的审美特征的文学运动，目的是荡涤宋元诗歌之流弊，矫正台阁体之陋态振兴儒家文化之正统，复兴汉魏高古之人品

发展动向

明初自洪武至宣德、正统的近百年问，文学思想上以明道宗经为主导倾向，诗歌创作上推崇汉魏盛唐。代表人物有宝濂、高启、李东阳等

明中期自宪宗成化到穆宗隆庆年间，文坛上流派众多，互相间有融合，也有冲突，文学复古思潮日趋活跃，掀起了第一和第二次文学复古革新思潮。这期问的主要流派有前后七子和唐宋派

反复古思潮：李贽、公安派、竟陵派

明末文坛，时局动荡不安，文社的兴起是明代末年特有的一种文学现象，文社（复社、几社）的兴起带来了明代第三次文学复古革新思潮

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