《身为女性的选择》解读人：阳子（2024.4.3）思维导图
U262861143
2024-04-12
无爱也可有性
婚姻空洞化
《身为女性的选择》解读
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思维导图大纲
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《身为女性的选择》解读人：阳子（2024.4.3）思维导图模板大纲
30代，40代，60代思维导图模板大纲
从统计数据看，30代日本女性承接了非婚化和少子化的先驱。在《男女雇佣机会均等法》的推动下，她们理所当然具备平等意识，但在现实中，却撞上了男权社会的坚固壁垒，曾经的繁荣景况和原生家庭带来的高消费习惯，让30代在生育生物钟逼近，女性的赏味期近临期的情况下，又不得不面对父母老龄，需看护的状态。
30代是日本社会处于彻底变化的过渡期的世代。
性规范与性行为落差巨大的分歧点
性行为
精神层面
30代一方面接受了上一代价值观的熏陶，另一方面却又在行动上出现了变化。30代女性始终生活在意识与行为“割裂状态。
40代所人群性规范与性行为相对一致，对于社会的规训大多是习惯的盲从。即使有欲望水压的极度高涨，也很难有人将其付诸行动。这也为与其10-20代女儿观念的断崖分歧埋下伏笔。
60代人群在“60代”的年龄同样被性规范的瓦解所冲击，并亲身体验了性与婚姻捆绑关系的瓦解。
社会层面
爱、性、婚姻三位一体的捆绑关系瓦解，单身已经不再意味着得不到性。把结婚当成“身为女性的存在证明“观念在被舍弃。
可调动一切资源，依靠自己思维制定计划，不向任何人透露，迷惑三体人以推迟其明白我方真实意图的时间
罗辑
通过叶文洁的提示，悟出黑暗森林法则，成功对三体人造成威胁
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相对剥夺
名词解释
社会学中的一种概念，就是悲惨没有“绝对”。只有发生了比较，才会产生对悲惨和贫瘠的认知。
社会助力
一切欲望都是由社会催生并煽动的，很多女性媒体起到了打破规范的作用。
30代
30代的父母60代基本都完整享受到了经济高度利好的人，这也是30代在父母资助下，成为第一个女人能够自由选择结婚与否的世代。所以如果周围的人全是家庭主妇，就不会有主妇与职业女性差距的比较。而且社会上还出现了付诸行动并未遭遇制裁的范本。
40 50代
这部分人群周围开始出现了与她们不同的范本，让她们产生了“只要我愿意，或许也能做到”的想法。然而她们并不会真的去实践。因为实践的成本太高昂，后果太严重，所以还是会遵守社会规范。
母亲与女儿的割裂
60代母亲大多自己不工作，却时刻提醒30代的女儿要工作，工作。单纯出于对自己缺乏经济实力耿耿于怀，所以只想让女儿拥有自己未能拥有的东西。”要有女人味“和“只当女人还不够”，也就是被男人选中的人生和成功女性两者都要兼得的自相矛盾，使得她们左右互博。
会算计的现实主义者
因为需要得到父母资助而选择放弃自己的规划，去迎合父母想法的30代，啃老族的算计一代也就诞生了。其它它与只考虑自己养老的母亲，是互为一体两面的共生关系。
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长了女儿脸的儿子
照顾女儿的生活，把女儿培养成外出工作的顶梁柱，让女儿怀着对母亲的责任感，忘掉自己的生活。母亲把女儿视作自己的人生价值，所以并不打算轻易放开女儿，让其去选择自己的人生路。
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女女差距
无须依附男性就能形成自我的身份认同，是需要具备承担家务的家长和自身的高收入为前提。获得正式雇佣的女性成为上岸的精英人群。还有那些失去父母兜底就无法生存的无保险、无年金的人，在非正式雇佣的非婚世代十年后，无论男女，都会沦为日本贫困和不良债权的最大主力人群。
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“不可代替”的解体与纯爱愿望
30代单女的自恋式消费行为
消费成瘾
20~30代女性可以称之为“后均等法世代”，她们打出“只有工作和婚姻还不够”的宣传口号。受其影响的女性构成了对“奢侈品”消费的经济实力和购买力，并引领泡沫经济时期消费的世代。
30代人群中的啃老单身一族也是可支配收入高的一类人，她们呈现了成瘾性的自恋消费倾向，美容整形上瘾以开始的购物成瘾转变而来。自我的崩溃及需要第三者提供自我确证的心理咨询，都是“治愈系保养产业”得以发展的基础。
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通过不断整形，觉得这样人生会更明亮。隐藏背后的动机还有“希望男人喜欢”。仅用外貌的改变就被吸引去羞辱男性，夺回作为女性一直被客体的力量感。
"舍我其谁"的自我中心世界
随着性规范被瓦解，关系的偶发性增强了。人们才需要去追求“无可替代的我”或“无可替代的关系”这种以自我为中心的思考方式，去表达“我是他的真命天女”的自我认可的欲望。
从来不把“我”挂在嘴边的人，事实上她们的世界全都是以自己为中心构筑起来的，她们虽然认为自我是为了他人而存在，但却是“那人没了我不行”执念的自我中心者，只是她们不自知而已
身为“男性欲望对象”的自觉
“性的赏味期限”从30岁之前，被延长了10-20年，让女人作为性对象在被男人排除在外的前一刻，也就是赏味期即将过去的最后让自己绽放一次的心理补偿。
何为青春期的定义就是：女生对自己的肉体乃是男性的欲望对象、男性的凝视是对自己估计的现象产生自觉时开始。被身为诱惑者的女人，从孩子起充当爸爸的诱惑者中，学会如何利用自身的女性价值去操纵男性。
子主题 1
开始懂得对自身“女性性资源的利用”，这也是年轻女性所能发挥的力量。
“无爱也可有性”成为常识思维导图模板大纲
加入婚外恋市场的已婚女性
性行为
无性已经不再成为离婚的理由，女性个体对婚外性行为持“总体反对，部分赞成”的暧昧态度。
婚姻空洞化
建立在契约上的家庭已经被渗入了违反契约的因素，这就是空洞化家庭。处在其中的人对“爱、性、婚姻”能够接受其是否三位一体，出现了分裂的两个极端，一种认为必须要用浪漫挽救这种空洞化，一种则以游戏的态度去应对。
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孩子
婚姻空洞的恶果自然由孩子来承担，援助交际的孩子父母很多都是宽裕的表面夫妻就是典型说明。一面早熟，一面丧失对人际关系的信件感。
打破幻想
如果家庭不能为10代孩子提供“有立足之地”的对自我的认可，只能从家庭之外去寻找，这就是不为钱却从事“援助交际”的原因吧？
结婚意愿不减的“非婚时代”
立足之地与重启
在非婚世代，依旧选择进入婚姻的人大概更多的出于对重启人生、开启新生活的期待吧。也可能出于去追求不存在实体、无可替代的关系的立足之地的保证。
婚姻的快感与陶醉
进入婚姻后无须再做选择的放松感，会在一定程度上促使人去逃离自由。将自己的身体授予另一个人独占，从某种意义上讲有种作茧自缚的快感吧
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男人的爱与性行为
性行为
磊部分的男性很早就已经可以做到性爱分离，这也是为什么性符号会简化到迷你裙这种极致。而婚姻则是对自我这个单位的一种延伸。
宠物化
支配与爱互为表里，通过宠物化操作，确定二者地位的不平等的事实。这与很多女性通过生个孩子，需要对完全无助的人负责任，才能找到人生坐标一样，都是无法通过自身成长获得自洽的一类人。
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对女儿的性伤害
为什么父亲会对女儿实施性侵害？而很多女儿在没有收到父亲威胁的情况下，自化为父女间的密语？这可能和女儿对来自父亲的这种禁忌行为并不有产生禁忌意识有关。
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而从父的角度看，女儿是超越了妻子更完全属于自己的、终极的异性。所以激发了他们的占有欲和支配欲。基于长久父权制的影响，所以他们才不会对自己的行为产生负疚感
男人的爱
不懂爱的男人
男人把占有当作是爱的证明形式。而加上性的烙印就是占有的一种表现形式。
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把占有误会为爱的女人
很多文艺作品中都会把占有就是爱的证明对女性进行洗脑。认为被捆绑、被占有和被束缚才是男性在乎自己的证明。也是进一步的应证了男性的观点。
婚姻难民何去何从思维导图模板大纲
离了婚就是结婚帝国的难民
创伤性纽带
妻子不选择离开对自己暴力的丈夫，表面上看是害怕孤独，深究原因与一直想解开“丈夫为什么打我”的创伤性纽带有关，但归根结底是对“坠落的恐惧”。
不婚是个选项吗？
父权制的影响无处不在，所以不论女性加不加入婚姻制度，是否从属于某个特定的男人，都会受到来自父权制的支配。正因如此，人们才会一股脑的去结婚。
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如果不婚，就会被认定为无法获得“存在证明”的可怜女人。如果可以接受这个身份，也可以借由此活下去，但身份认同问题就无法得到解决。
身份认同的重要性
即使是富裕的30代的单身千金，也会败给“结婚生子”“我是某某的太太”的社会认可感。这样一来，性变得不再重要，破坏婚姻制度的东西也变得不重要。
尊严的博弈
即使遭受家暴的有经济实力的妻子不选择离婚的理由之一，和尊严的博弈有关，即有一种心理“那是我自己选的男人”。为了获得权利的反转，把对方理解为“可怜人”而重新回到优势地位。
对“不可见未来”的想象力的缺乏
舒适圈
再不幸的婚姻都会对一个人构成一种熟悉的“舒适圈”效应。对于婚姻以外的世界缺乏想象力，也是导致很多明明拥有丰厚财力的女性，固守婚姻的主要原因。
习得性无助
婚姻中每一次的痛苦记忆会随着时间而被淡化或遗忘，但每一次都会加高身体和心理对痛苦承受的阈值。这也是婚姻中的习得性无助行为
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成为自己
当一个女性无法决心离婚时，通过树立“我和你不一样”的“自我意识”，去确立“我是一个人”的根源性问题。然后才能找到冲击“孤独”的痛快感吧。
人必须具有社会性吗？思维导图模板大纲
单亲家庭的困境
待婚女的困境
30代的待婚者当面对加入了婚姻制度、从属于男性的女性，会感到决定性的挫败，这就是“败犬”的由来。
不被承认的非婚生子
如果不把生孩子和婚姻捆绑一起，会不会减缓这些30代待婚女的焦虑呢？因为父权制的权利规则是通过血脉证明自身的正统性。如果需要出让男性的社会性资源，去养育非婚出生的孩子，自己又无法行使父权，这些男性是万万不能赞同的。
歧视的根基
对于大多数纳税者来说，单亲母亲是社会的负担。
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30代的待婚者当面对加入了婚姻制度、从属于男性的女性，会感到决定性的挫败，这就是“败犬”的由来。
丈夫、父母和子女的根基构成了一个人存在于社会的根基。如果没有婚姻，也没有孩子，就必须在步入40代阶段回到父母家照看父母。以重新获得根基感。
女性主义是女强思想吗？
新自由主义的陷阱
“自己决定、自己负责”一度作为新自由主义的关键词。让女性不得不面对人生的各种挫败感中无法自拔。面对相对剥夺感却无力发出拒绝或求救的信号。
20代30代现在都被自我完结的疑问和思考方式洗脑，而不遗余力去寻找“治愈”。所以就有了“20代作茧自缚”"30代自作自受"和“40代自掘坟墓”的人群画像。
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自我实现的幻想
把工作等同于自我实现，这是彻头彻尾的幻想。被理想主义灌输了太多的要去自我实现的愿望的一代，最终因为找不到愿意做的事而选择“家里蹲”。
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带着问题去活
如果把女性主义视为自立的新女性的自我完结，那就堵住了作为个人有欲求和缺乏感的资格。缺乏并不羞耻，我们只能是带着问题去坚强地活着。
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围绕看护的十年变迁
看护从无偿到有偿
家庭观念的改变导致看护不再视为一种无偿的义务行动。
60代的女性都是以儿媳身份完成了类似于“赌气看护”，也就是把别人对自己的指指点点用实际行动去报复的一种赌气心理。
随着少子化的影响，女儿成为看护者的数量在上升。
从社会规范角度来说，由赌气支撑的媳妇的道德观在50代以下女性中已经中断了传承。受少子化的影响，家长们把女儿也培养成了，像儿子那样以自我为中心的人。她们接受了“自己的幸福最重要”概念。又因为少子化，期望与孩子一起生活的父母特别多，催生了“啃老族”一代。所以指望血缘养老才得以一直成为主流。
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