读书笔记《西方哲学史》近代大陆唯理论思维导图

U217001655

2022-11-09

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西方哲学史

哲学理论

唯理论

《西方哲学史》近代大陆唯理论的论述

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思维导图大纲

笛卡尔

普遍数学

哲学统一科学，用形而上学指导具体科学

量化比较

确定第一原则，运用正反推理，推导确定结论

方法论和认识

方法论原则

只接受确定为真的东西，一切想“自我”那样自明的观念都是真观念

把命题分解为许多可以完满解决的部分

由简单推导至复杂

彻底分析，全面综合

理性演绎法

理智直观是无可置疑的概念

演绎：从基本原理出发进行带有必然性的推理

天赋观念

天生具有的观念

潜在的，需要学习和训练才能展现的观念

一种潜存的产生观念的能力，需要经验诱发

形而上学

我思故我在

普遍怀疑

关于是周围世界的观念是可疑的

关于是自身的观念是可疑的

关于是数学的观念是可疑的

我思考，同时意识到我在思考

一切思想活动都是对这些活动的自我反思

思想的主体和反思的主体是同一个主体

“我思”是本质，“我在”是存在

“我思”是没有内容的纯粹活动，是一切意识活动（思维形式）

关于上帝存在性的证明

“自我”的有限性不可能产生关于“上帝”的无限性的观念

是无限完满的上帝将自身的观念赋予人类

关于外部事物存在的证明

由于确信上帝的实在性和完满性，他绝不可能欺骗我们

因为我们的确对于物质世界有一些确定自明的观念

所以我们对于世界的观念和世界本身的存在都是真实的

心物二元论

上帝是严格意义上的唯一实体

心灵和物质是只依赖于上帝的实体

心灵和物质互不依赖，互不干涉。人的存在是悖论

松果体是心灵与身体运动的交换台

物理学

广延的观念

广延的观念是上帝在我们的心灵中造成的

以广延为本质属性的实体即为物质

虚空是指在一个场所中没有我们假设为应有的东西。但还存在别的东西

物质的广延可通过想象进行分割和包含，因此微观世界无限可分，宏观世界无限延伸

运动及其规律

运动是物体的相对位移，是实体的存在方式

运动的普遍原因是上帝，运动的特殊原因是物体间的相互作用

上帝使世界保持动量守恒

错误的根源

真理来自于心灵以外

人的心灵介于上帝和虚无之间，因此只有有限的认识能力

自由意志的活动干扰了理性

非理性的欲望干扰了理性，造成伦理上的恶

斯宾诺莎

实体学说

实体的概念

实体是自因，它的本质包含存在

实体是无限的，因为它不受任何东西限制

实体是永恒的，因为它必然存在，不可能不存在，也因为是自因

实体是不可分割的整体，一切存在和认识都包含在实体之中

实体是唯一的，因为它是无限的

以上五条规定可相互论证

实体、神和自然是同一的。神是唯一的实体，是绝对无限的存在，也具有无限多属性的实体，其中每一属性各表述永恒无限的本质；神包含一切，是万物的内因。自然既是自己的原因，也是自己的结果。

属性

定义：从理智看来是构成实体的本质的东西

思想和广延是同一的，都是实体的属性，都可以通过其认识同一个实体

心物同时发生论：思想和广延各自独立，不能相互限制，身心互不影响

样式

实体的特殊状态，即在别的事物内并通过别的事物而被认识的有限事物

无限作用于无限，有限作用于有限，有限的事物只能通过外因进行运动

关系：属性是实体的内在本质，样式是内在本质的外在表现

认识论

思想和广延是同一的，都是实体的属性，都可以通过其认识同一个实体，认识了观念的次序也就等于认识了事物的次序，如此在思想与广延之间建立了同一性，从而保证了认识的客观有效性

四种知识

来自于传闻和符号

表面经验

推理知识

直观观念，即纯粹从一件事物的本质来考察一件事物

真观念是对事物本质的真理性认识

真观念是简单的或由简单观念构成

真观念能表示一物怎样和为什么存在或产生

真观念的客观效果在心灵中，与其对象的形式本身相符合

真观念的几何学的方法

方法论的反思开始于天赋观念

正确的方法是从真观念出发，并且不断地增加真观念的推理过程

伦理学

三种知识

意见或想象

理性知识，即推论而来的知识

直观知识，对事物本质的正确知识

情感与理性

情感是趋乐避苦的，本能的，追求的是相对的善

理性能认识万物的本质，是自由自觉的，追求绝对的善，即神

用理性理解和控制情感，克制放纵的欲望，去认识神、理解神，求至善

至善

定义：认识人的心灵与整个自然相一致

方法：认识神，理解神

特点

至善不同于相对的善，与主客观无关，且永恒不变

普遍的，凡是具有这种品格的其他人也可以共同享受的东西

"至善"就是从实体的高度认识万物的本质，按照神圣的自然法则而生活

自由

因自身而存在，由自身决定行为，可称为自由，因此，自由就是认识并顺应必然

依照理性指导，认识了自己的本性之必然性，从而主动地生活的时候，这样的人的是自由的

自然决定着人的本性

人的本性是自我保存和自我完满

寻求拯救与幸福的哲学

哲学的目的在于获取最高的幸福

顺应自然，不以物喜，不以己悲

莱布尼茨

二迷宫

意志自由和恶的起源是什么

连续和间断的统一问题

单子论

单子论的理论背景

实体是组成世界的最小单元，无穷多，每一个实体都是单子

不同的事物具有不同程度的意识

个别的事物的差别是质的差别

单子的特征

单纯的，没有广延，不可分，精神实体

无限多的

不能以自然的方式产生和消灭，永恒的

相互独立，不受外部影响

每一个单子都具有固定的质的规定性，各不相同

单子是自因，是能动的精神（植动人）

单子的等级

单子作为单纯的精神实体具有"知觉"和"表象"的能力，由于单子"知觉”的清晰程度有所不同，在单子之间存在着质的差别

单子都以自己的方式表象宇宙，因而就构成了相互之间的质的区别

无机物和植物的微知觉，动物的感性灵魂，人的理性灵魂，天使，上帝

间断性与连续性

不同单子的不同表象只有清晰程度的不同，没有质的不同

自然绝不做飞跃，遵从着连续律

每个单子不可分，而全部单子又构成一个连续性的整体

单子的连续性决定着运动、时空的连续性

由高级单子构成的心灵可以支配由低一级单子构成的身体

单子之间的相互联系是“预定的和谐”，是上帝的安排

上帝是一切必然理由的依据

现实世界是所有可能世界中最好的世界，善超过了恶

物理的恶是自然运动

伦理的恶是为了衬托善的存在

自由是一种自我发展，是以理性遵从自己的自因

生机论：生死只是形体的数量增减

认识论

对经验论的批判

经验论依赖于经验，亦即依赖归纳与例证

同样的例子反复发生，不代表必然性

感觉对认识是必要但不充分的

天赋观念潜存说

我们由单子构成，因此灵魂的一切思想和行为都是来自它自己内部，而不是由感觉给予它的

观念和真理是作为倾向、禀赋、习性或自然的潜能天赋在个人心中的

凭感觉所供给的机缘，集中注意力，就足可以在我们心中发现这些法则

逻辑与事实

矛盾律规定推理的真理，具有必然性

充足理由律规定事实的真理，具有偶然性

西方的圣经翻译思维导图

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4.01

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3.58

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