被讨厌的勇气（五）思维导图

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2022-10-27

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青年：我不是热爱自己的自恋者，而是厌弃自己的现实主义者。正因为厌恶自己，所以才只关注自己；正因为对自己没有自信，所以才会自我意识过剩。我的自我意识根本不允许自己无拘无束地行动

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思维导图大纲

哲人与青年的第五夜交谈

过多的自我意识，反而会束缚自己

不是肯定自我，而是接纳自我

并不是指更加积极、获得更强的自我肯定感、凡事都朝前看吗，没必要特别积极地肯定自己，不是自我肯定而是自我接纳

自我接纳——我们无法改变”被给予了什么“。但是，关于”如何去利用被给予的东西“，我们却可以用自己的力量去改变。这就是不去关注”无法改变的“，而是去关注“可以改变的”

尼布尔的祈祷文——God, Grant me//the SERENITY, to accept the things I cannot change, COURAGE to change the things I can, and the WISDOM to know the difference

信用和信赖有何区别？

“他者信赖”——在相信他人的时候不附加任何条件。即使没有足以构成信用的客观依据也依然相信，不考虑抵押之类的事情，无条件地相信。这就是信赖。无条件地相信他人有时也会遭遇背叛。即使如此却依然继续相信的态度就叫作信赖。

你现在认为“无条件地信赖别人只会遭到背叛”。但是，决定背不背叛的不是你，那是他人的课题。你只需要考虑“我该怎么做”

如果关系浅，破裂时的痛苦就会小，但这种关系在生活中产生的喜悦也小。只有拿出通过“他者信赖”进一步加深关系的勇气之后，人际关系的喜悦才会增加，人生的喜悦也会随之增加，正是想要逃避痛苦或悲伤才不敢付渚行动，以至于与任何人都无法建立起深厚的关系。

工作的本质是对他人的贡献

劳动并不是赚取金钱的手段，我们通过劳动来实现他者贡献、参与共同体、体会“我对他人有用”，进而获得自己的存在价值。当然，赚钱也是一个重大要素，“被铸造的自由”

年轻人也有胜过长者之处

拥有了这种奉献精神，眼前的现实就会带有截然不同的色彩。自我贡献=伪善？在视他人为“敌人”的状态下所作出的贡献也许是伪善的。但是，如果他人是“伙伴”,所有的贡献也就不会是伪善了

有人说要想真正理解阿德勒心理学直至改变生活方式，需要“相当于自身岁数一半的时间”。学得越早就越有可能早日改变

缺乏人生和谐——真正的问题在于无法做到自我接纳、他者信赖和他者贡献，却将焦点聚集到微不足道的一个方面并企图以此来评价整个世界

从这一刻起，就能变得幸福

对人而言，最大的不幸就是不喜欢自己。“幸福即贡献感”，这就是幸福的定义。

如果能够真正拥有贡献感，那就不再需要他人的认可。因为即使不特意去寻求他人的认可，也可以体会到“我对他人有用”。也就是说，受认可欲求束缚的人不具有共同体感觉，还不能做到自我接纳、他者信赖和他者贡献

追求理想者面前的两条路：希望优秀或希望差劲

多数孩子在最初的阶段都是“希望特别优秀”。具体说就是，听从父母的教导、行为中规中矩并竭尽全力地去学习、运动和掌握技能。他们想要通过这样做来获得父母的认可

希望特别优秀的愿望无法实现的时候——例如学习或运动进展不顺利的时候——就会转而“希望特别差劲”

无论是希望特别优秀还是希望特别差劲，其目的都一样——引起他人的关注、脱离“普通”状态、成为“特别的存在”。这就是他们的目的

拒绝普通——普通并不等于无能，我们根本没必要特意炫耀自己的优越性

人生是一连串的刹那&舞动人生&“此时此刻”

假如人生是为了到达山顶的登山，那么人生的大半时光就都是在“路上”。也就是说，“真正的人生”始于登上山顶的时候，那之前的路程都是“临时的我”走过的“临时的人生”

请不要把人生理解为一条线，而要理解成点的连续。如果拿放大镜去看用粉笔画的实线，你会发现原本以为的线其实也是一些连续的小点。看似像线一样的人生其实也是点的连续，也就是说人生是连续的刹那

请你这样想。人生就像是在每一个瞬间不停旋转起舞的连续的刹那。并且，暮然四顾时常常会惊觉：“已经来到这里了吗？”

我们的人生也完全一样。正因为把模糊而微弱的光打向人生整体，所以才能够看到过去和未来；不，是感觉能够看得到。但是，如果把强烈的聚光灯对准“此时此刻”，那就会既看不到过去也看不到未来

我们应该更加认真地过好“此时此刻”。如果感觉能够看得到过去也能预测到未来，那就证明你没有认真地活在“此时此刻”，而是生活在模糊而微弱的光中

你自己的人生也同样。为遥远的将来设定一个目标，并认为现在是其准备阶段。一直想着“真正想做的是这样的事情，等时机到了就去做”，是一种拖延人生的生活方式。只要在拖延人生，我们就会无所进展，只能每天过着枯燥乏味的单调生活。因为在这种情况下，人就会认为“此时此刻”只是准备阶段和忍耐阶段。

不要把人生弄得太深刻。请不要把认真和深刻混为一谈

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