084 2-21-01人无我和法无我思维导图模板大纲
经
【实译】“复次，大慧！菩萨摩诃萨当善观察二无我相。何者为二？所谓人无我相，法无我相。大慧！何者是人无我相？谓蕴、界、处离我、我所，无知、爱、业之所生起，眼等识生，取于色等而生计著，又自心所见身、器世间，皆是藏心之所显现。刹那相续变坏不停，如河流，如种子，如灯焰，如迅风，如浮云，躁动不安如猿猴，乐不净处如飞蝇，不知厌足如猛火，无始虚伪习气为因，诸有趣中流转不息如汲水轮，种种色身威仪进止，譬如死尸咒力故行，亦如木人因机运动。若能于此善知其相，是名人无我智。
“大慧！云何为法无我智？谓知蕴、界、处是妄计性。如蕴、界、处离我、我所，唯共积聚，爱、业绳缚，互为缘起，无能作者。蕴等亦尔，离自共相，虚妄分别种种相现。愚夫分别，非诸圣者。如是观察一切诸法，离心、意、意识、五法、自性，是名菩萨摩诃萨法无我智。得此智已，知无境界，了诸地相，即入初地。心生欢喜，次第渐进，乃至善慧及以法云，诸有所作皆悉已办。住是地已，有大宝莲花王，众宝庄严，于其花上有宝宫殿状如莲花。菩萨往修幻性法门之所成就，而坐其上，同行佛子前后围绕，一切佛刹所有如来皆舒其手，如转轮王子灌顶之法而灌其顶。超佛子地，获自证法，成就如来自在法身。大慧！是名见法无我相。汝及诸菩萨摩诃萨应勤修学。
教
二无我相
人无我相
无“我”/“我所”
但轮回之中是绝对没有常一不变、独立存在的精神主体。
法无我相
知蕴、界、处是妄计性
就是觉知蕴、界、处等凡夫心外的一切事物，其实压根不存在，
离自共相
只是虚妄分别的显现相，只是愚夫的分别误以为心外事物存在，圣者绝不这样认为。
二无我智
得此智已
佛陀说，能够通达“法无我”以后，不久就可以证得菩萨初地
住是地已
佛陀继续说，住到此地，就有大宝宫殿中，有种种珠宝庄严的大莲花王莲花宝座，成就了如幻法门修行的十地菩萨坐于其上。
相应的菩萨们围绕着，从一切佛土而来的诸佛，以佛手为其灌顶，就像给转轮王子灌顶一样。
以洞彻“法无我”，而超越菩萨修行次第，趣入自证圣法，成就如来自在法身。大慧啊，这就是一切“法无我之相”。你和其他菩萨们应该努力修学。
小乘的声闻和缘觉认为的“人无我”的理由。思维导图模板大纲
这里边根本没有精神主体，如此了知轮回之相，可以称为“人无我”的智慧。思维导图模板大纲
大乘菩萨应该离声闻的“人无我见”。因为只有大乘“人无我见”，才与下边要学习的“法无我见”是相应的。思维导图模板大纲
这样的观察凡夫心外的一切法，也就能远离心意意识、五法和三自性，这些佛陀为度化众生而假安立的种种的方便言教，这才是菩萨真正通达“法无我”。思维导图模板大纲
不要用凡夫的知见，去测度圣者境界。思维导图模板大纲
