汉武帝独尊儒术之后，儒学成为王朝的正统思想，大量的儒生成为政府官员，从而影响了政府的选官制度。汉魏晋时期的官僚制度以文人为本，武人作为与文人对立的一个社会群体，其入仕升迁变得尤为艰难。
两汉选官制度以察举为主体，主要是举孝廉，孝悌、廉政成为政府选官的主要标准，大量儒生通过岁举孝廉进入政府。两汉在察举制基础上还形成了“四科取士”的选官标准，德行、通经两科偏重儒生，而明法、吏能两科则偏重文吏。在此标准下，儒生与文吏构成了两汉官员的主要来源，二者只是专业知识背景不同，但都属文人群体。魏晋时期，察举制度的地位与作用已开始下降，九品中正制成为选官制度的主体，这保证了魏晋士族在政治上的世袭特权，士族成为政府官僚的主要来源。文化是士族形成的必要条件，士族就是士人官僚的家族，他们凭借雄厚文化而世代居官。士族子弟通常先依门第获得较高的品级，然后入仕升迁，易累迁至高位，而文吏和武人的仕途则举步维艰。魏晋士族不仅是文化的传承与创造者，更成为以文化被授予官职的受益者。作为与士族相对应的武人，往往学识浅薄，既不具备为官任职的条件，也无入仕升迁的资格。
东汉末至魏晋，为了适应战争需要，以将军号为代表的武官官号被大量授予军队的长官，同时也会授予文官和地方官。武官官号与官职逐渐分离，以一种加官的形式在国家的官僚体系中扩散。武官官号与具体事务的分离，促使其散阶化进一步地发展。武官的散阶化使武官官号不再是武人的专属官职，越来越多的文人被授予武官官号。对于武人来说，武官的散阶化不仅使武官官号贬值，而且使得他们上升的机会变小。在官僚系统中获得武官官号的文人较于武人来说更具有优势，更容易升迁。《晋书·甘卓传》中的甘卓被授予前锋都督、扬威将军，凭借军功被任命为豫章太守;《晋书·刘弘传》记载的牙门将皮初虽有军功，却不能被授予太守之职。两人皆有军功，而升迁待遇却大为不同，只因甘卓为文官系统，而皮初为武官系统。
总而言之，汉魏晋时期是文人社会地位急剧上升的时代，文人拥有更多的机会，升迁流转也较为容易。武人的社会地位则相应地下降，常常遭到文人的排挤和抵制，仕进之途异常艰难。
1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是()。
A.汉魏晋时期与文人对立的武人入仕升迁之路异常艰难，主要因为武人学识浅薄。
B.汉魏晋以文人为主体的选官制度，使武人很难有入仕的资格，少有升迁的机会。
C.东汉末至魏晋，武官的散阶化促使武官官号与官职逐渐分离，与具体事务分离。
D.东汉末至魏晋，获得武官官号的文人比其他文官系统的文人升迁流转更有优势。
2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是()。
A.文章以汉魏晋选官制度作为立论前提，由此提出武人入仕升迁尤为艰难的观点。
B.第二段具体阐述汉魏晋时期以文人为本的官僚制度，从而论证了武人仕进之难。
C.文章第三段用两个事例作对比，旨在阐述武官散阶化使武人升迁之路更加艰难。
D.文章主要运用举例论证的方法，阐述了汉魏晋文人政治下的武人仕进尤为艰难。
3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是()。
A.两汉孝悌、廉政成为政府选官的主要标准，可见当时的选官制度非常注重德行。
B.魏晋士族以文化被授予官职，可见，如果武人具有较高的文化就能够入仕升迁。
C.在当时的政治背景下，如果甘卓为武官系统，即使有军功其升迁机会也会不大。
D.汉魏晋文人和武人社会地位一升一降反差较大，将会形成重文轻武的社会风气。
1.B【解析】
A项，“汉魏晋时期与文人对立的武人入仕升迁之路异常艰难”并非因为武人学识浅薄，而是第一段提到的“汉魏晋时期的官僚制度以文人为本”。
B项，对应原文第一段最后一句话“汉魏时期的官僚制度以人为本，武人作为与文人对立的一个社会群体，其入仕升迁变得尤为艰难。”
C项，因果关系颠倒，原文第三段说的是“武官官号与具体事务的分离，促使其散阶化进一步地发展。”
D项，原文第三段提到“在官僚系统中获得武官官号的文人较于武人来说更具有优势，更容易升迁。”并不是与其他文官系统的文人进行比较。
3.B【解析】
根据文章第二段中“九品中正制成为选官制度的主体，……士族子弟通常先依门第获得较高的品级，然后入仕升迁，易累迁至高位，而文吏和武人的仕途则举步维艰。魏晋士族不仅是文化的传承与创造者，更成为以文化被授予官职的受益者。作为与士族相对应的武人，往往学识浅薄，既不具备为官任职的条件，也无入仕升迁的资格。”推知B项错，曲解文意。魏晋时期，武人即使具有较高的文化也难以入仕升迁。
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