初中文言文《醉翁亭记》欧阳修思维导图

色色熊

2023-03-14

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文言文

初中文言文《醉翁亭记》欧阳修

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思维导图大纲

译文

环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。

至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。

至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。

不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。

注释

环：环绕。

皆：副词，都。

环滁：环绕着滁州城。

滁：滁州，今安徽省滁州市琅琊区。

其：代词，它，指滁州城。

壑：山谷。

尤：格外，特别。

蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。蔚然：草木茂盛的样子。而：表并列。

峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。

山：名词作状语，沿着山路。

潺潺：流水声。

而：表承接。

酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。

回：回环，曲折环绕。

翼然：像鸟张开翅膀一样。

然：......的样子。

临：居高面下，从高处往低处看。

于：在。

作：建造。

名：名词作动词，命名。

自谓：自称，用自己的别号来命名。

号：名词作动词，取别号。

曰：叫做。

辄：就。

年又最高：年纪又是最大的。

意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。

乎：相当于“于”。

得：领会。

寓：寄托。

林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。

开：消散，散开。

归：聚拢。

暝：昏暗。

晦：阴暗。

晦明：指天气阴晴明暗。

芳：香花。

发：开放。

佳木秀而繁阴，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫。

秀：茂盛，繁茂。

繁阴：一片浓密的树荫。这里名词作动词，形成一片浓密的绿荫。

风霜高洁：天高气爽，霜色洁白。

至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。

负者：背着东西的人。

休于树：在树下休息。

伛偻：腰弯背曲的样子，这里指老年人。

提携：指搀扶着走的小孩子。

临：靠近，这里是“……旁”的意思。

渔：捕鱼。

酿泉：一座泉水的名字，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下。

洌：水（酒）清。

山肴：野味。

野蔌：野菜。蔌，菜蔬。

杂然：众多而杂乱的样子。

陈：摆放，摆设。

酣：尽情地喝酒。

丝：琴、瑟之类的弦乐器。

竹：箫、笛之类的管乐器。

非丝非竹：不在于音乐。

射：这里指投壶，宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。

弈：下棋。这里用做动词，下围棋。

觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。形容喝酒尽欢的样子。觥，酒杯。筹，酒筹，宴会上行令或游戏时饮酒计数的筹码。

苍颜：苍老的容颜。

颓然乎其间：醉醺醺地坐在众人中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态，倒下的样子。

归：回家。

已而：不久。

阴翳：形容枝叶茂密成阴。

翳：遮蔽。

鸣声上下：禽鸟在高处低处鸣叫。

上下：指高处和低处的树林。

乐①其乐②：以游人的快乐为快乐乐①：意动用法，以…为乐。乐②：快乐。

醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒了能够用文章记述这乐事的人。

谓：为，是。

庐陵：庐陵郡，就是吉洲。今江西省吉安市，欧阳修先世为庐陵大族。

文言知识

一、虚词注解

1、“而”用法

（1）蔚然而深秀者：表并列

（2）渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间：表承接

（3）而年又最高：表递进

（4）得之心而寓之酒也：表递进

（5）若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑：表承接

（6）野芳发而幽香，佳木秀而繁阴：表承接

（7）水落而石出者：表承接

（8）朝而往，暮而归：表修饰

（9）四时之景不同，而乐亦无穷也：表因果

（10）往来而不绝者：表修饰

（11）临溪而渔：（有争议）Ⅰ.当“临”为动词时，表顺接 Ⅱ.当“临”为介词时，表修饰

（12）溪深而鱼肥：表并列

（13）泉香而酒洌：表并列

（14）杂然而前陈者：表修饰

（15）起坐而喧哗者：表并列

（16）太守归而宾客从也：表承接

（17）而不知人之乐：表转折

2、“之”用法

（1）望之蔚然而深秀者：主谓之间，取消句子独立性，不译

（2）泻出于两峰之间者：助词，的

（3）名之者谁：代词，指醉翁亭

（4）醉翁之意不在酒：助词，的

（5）山水之乐：助词，的

（6）得之心而寓之酒也：代词，指代“山水之乐”

（7）山间之朝暮也：助词，的

（8）宴酣之乐：助词，的

（9）而不知太守之乐其乐也：主谓之间，取消句子独立性，不译

二、词类活用

1、山行六七里山：沿着山谷，名词作状语。

2、名之者谁名：命名，取名，名词用作动词。

3、自号曰醉翁也号：取名，名词用作动词。

4、而不知太守之乐其乐也（前）乐：以……为乐，意动用法；（后）乐：乐趣，名词。

5、至于负者歌于途歌：歌曲，名词用作动词，唱歌。

6、杂然而前陈者前：在前面，名词作状语。

7、太守宴也宴：设宴，名词作动词

三、古今异义词

1、非丝非竹（竹：古义：管乐器；今义：竹子）

2、四时之景不同（时：古义：季节；今义：时间）

3、野芳发而幽香（发：古义：开放；今义：散发）

4、醉翁之意不在酒（意：古义：情趣；今义：愿望，心愿）

5、林霏开（开：古义：消散；今义：打开）

6、颓然乎其间者（颓然：古义：醉醺醺的样子；今义：颓废的样子）

四、一词多义

1、归

太守归而宾客从：回去

云归而岩穴暝：聚拢

暮而归：回来

2、谓

太守谓谁：为，是

太守自谓也：命名

3、临

有亭翼然临于泉上者：居高向下

临溪而渔：靠近

4、秀

望之蔚然而深秀者：秀丽

佳木秀而繁阴：草木茂盛的样子

5、乐

山水之乐：乐趣

人知从太守游而乐：欢乐

而不知太守之乐其乐也：对...感到快乐（第一个“乐”）

6、而

溪深而鱼肥；表并列

饮少辄醉，而年又最高；表递进

杂然而前陈者；表修饰

若夫日出而林霏开；表承接

五、特殊句式

1、倒装句：

①至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。

（正常语序应为“于途歌”“于树休”。状语后置句）

②醒能述以文者，太守也。

（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒装句，属状语后置句。）

③而泻出于两峰之间者

（介词结构作状语后置。调整为“于两峰之间泻出”）

2、判断句

环滁皆山也。（“也”表示判断语气。）

望之蔚然而深秀者，琅琊也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

有亭翼然临于泉上，醉翁亭也。（“也”表示判断语气。）

晦明变化者，山间之朝暮也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

水落石出者，山间之四时也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

往来而不绝者，滁人游也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

杂然而前陈者，太守宴也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

起坐而喧哗者，众宾欢也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

颓然乎其间者，太守醉也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（“…者，…也”，判断句式的标志。）

庐陵欧阳修也。（“也”表示判断语气。）

3、省略句

得之心而寓之酒也。

（“心”和“酒”前面都省略了介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”）

六、成语

1、觥筹交错：酒器和酒筹交互错杂。形容宴饮尽欢。

2、峰回路转：亦作“山回路转”。

①谓山势曲折，道路随之迂回。

②今常比喻事情经历曲折后，出现新的转机。

3、醉翁之意不在酒：宋欧阳修《醉翁亭记》：后用以比喻本意不在此，而在别的方面，也比喻别有用心。

4、水落石出：宋欧阳修《醉翁亭记》：本谓水位下降后石头显露出来。后用以比喻事物真相完全显露。

5、山肴野蔌：野味和野菜。亦作“山肴野湋”。

6、风霜高洁：天气高爽霜色洁白。

7、前呼后应：本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来比喻写文章首尾呼应。

欧阳修（1007年8月6日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。

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