哕即呃逆，久病最忌讳发哕，《内经》早已有“病深者，其声哕”之告戒！《素问。三郝九候》亦说：“若有七诊之病，其脉候亦败者死矣，凶发哕噫”。提示病深入脏，预后不良。热病极期出现哕呃，也为不祥之兆，如：《灵枢。热病》说：热病不可刺者有九：一曰汗不出，大颧发赤哕者死“。
此外，哕也预报肾竭，如肾虚不纳，虚气上逆，又称脱呃，为真元大虚之凶兆。正如林珮琴所说：“虚脱”呃则非大补真元，必难镇摄也。“（《类证治裁。呃逆》），产后出现则更为不祥，如《证治准绳。杂病》说：”产后呃逆，此恶候也“。
现代医学认为呃逆和中枢神经中毒及炎症有关，因此临床表现常常较为严重。常出现于脑炎、脑膜炎、脑瘤、脑溢血、脑血栓、脊髓痨“狂犬病、破伤风……以及感染性毒血症。肝昏迷，尿毒症后期出现哕呃则预后更为不良。
（1）郑声的诊断意义：郑声的出现对危病也有重要的诊断意义，所谓郑声指出现于生命濒危，精神散乱时的一种语言重复，声音低沉，断续难接的语声症状，为脏大虚之凶象。如《伤寒论》阳明篇提出：“实则谵语，虚则郑声”，即明确指出了郑声的本质。
郑声无论出现于亡阴或亡阳之际，皆为危候凶兆，如伴厥冷面白，汗出如珠，息微脉弱，则为亡阳之凶象，而面潮、肤瘪、肤热、舌红、气促脉芤，则又为亡阴之险候。
（2）谵语妄言的诊断意义：谵语为神志不清时出现的语声，常发生于高热实证，如《伤寒论》220条：二阳并病，太阳症罢，但发潮热，手足絷絷汗出，大便难而谵语者，下之则愈，宜大承气汤。“
谵语与郑声的区别是，谵语属实、郑声属虚都提示病情危重，但郑声属虚，故情况更为不利，无论亡阴郑声或亡阳郑声，都显示病情重笃。
妄言为说话失伦，言语颠倒，为精神病的症状，都发生于精神错乱，神志恍惚的情况下，如《张氏医通。神志门》说：“癫之为证，……精神恍惚，语言错乱……言语有头无尾，秽洁不知……皆由郁痰鼓塞心包，神不守舍，俗名痰迷心窍”即是。
综上所述《周易》与语声学同样有着密切的关系，尤其《易经》是语声信息最早的发源。现代欲揭开语声科学信息这一领域的奥义，《易经》将是一条重要的途径。
