“山永远不会太高，海永远不会太深；什么叫“周公吐食，天下归”？
只有山石难见巍峨，大海难见壮丽。我愿做一个像周公那样的当之无愧的下士，愿天下英雄都诚心归顺于我。
“山永远不会太高，海永远不会太深；“周公吐食，天下归其心”的出处是哪首诗？
这句诗出自三国时期曹操《短歌行》的一首诗。诗如下：3360
我愿做一个像周公那样的当之无愧的下士，愿天下英雄都诚心归顺于我。
“山永远不会太高，海永远不会太深；《周公吐食，天下归心》全诗赏析
《短歌行》原来有“六解”(即六段)。我们现在根据诗歌分四节来读它们。
“酒如歌，人生几何？如朝露，去日本就难多了。慷慨时，忧难忘。何必烦恼，唯有杜康。”
在这八句话中，作者强调的是他非常担心，极度担心。那你担心什么呢？原来，他苦于缺少众多的“人才”与他合作，共同做出巨大的贡献。试想，即使是曹操这样有权势的人，也在那里为“求才”发愁。这会引起多大的关注。如果《布衣》里的地主中真的有“人才”，你会不由自主地被这些话所感动和鼓舞。他们在苦苦寻找出路，却没想到曹操那里人才济济。所以很多真正有天赋或者自认为有天赋的人，很可能会跃跃欲试，对他“回报”。“为酒而歌”这八句话，乍一看像是《古诗十九首》里的否定语气，其实差别很大。这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时建功立业。表面上看，曹操是在表达个人情感，担心时间过得太快，恐怕来不及有所作为。其实是在潜移默化地感染着广大的“圣贤”，提醒他们生命就像“朝露”一样容易消失。很多年过去了，他们应该赶快下定决心，来找我施展抱负。因此，一旦分析，不难看出，诗中浓郁的抒情氛围包含着相当强烈的政治目的。这种积极的目的，故意以低沉的声调开头，当然说明曹有他的忧郁，所以说得真实；但另一方面，也正是因为这种语气，才能够打开那些身处下层，经历过很多磨难，渴望找到出路的人的心扉。所以意图和措辞都是真实巧妙的。在这八首诗中，主要的情感特征是“愁”字，需要用酒来消解(“杜康”据说是酿酒第一人，所以这里用他的名字代替酒)。“悲”的感觉本身是无法评价的。能评价的只是这种情绪的客观内容，也就是你为什么“难过”。因为自私、颓废甚至反应而担忧，是一种负面的感觉；相反，为某种进步的目的而担忧变成了一种积极的情绪。再看具体的历史背景，曹操这里的忧郁属于后者，要用历史来恰如其分地评价。清朝陈陵在330《诗比兴笺》中说：“这首诗是汉高祖《大风歌》想勇者之意。‘人生几何’起源，所谓古王，自知寿命不长，建圣贤娶子孙。”可以说，基本上明白曹操担心的意思；但所谓“以建圣贤而圣贤，以使子孙”，未免太过牵强。曹操在想用自己的一生结束战争，统一全中国。和汉高祖唱《大风歌》有异同。
“绿孩子，悠悠我心。但是为了你，我一直在想这件事。一群鹿，哟，在那叶原吃了艾蒿。我有客，鼓吹笙。”
这八句话比较感人，比较深刻。“青青”这两个句子最初来自《诗经郑风子衿》。原诗是关于一个女孩思念她的爱人，第一章的四句话是：“青青，我的心很长。如果我不去，我宁愿不听？”你的绿领深深萦绕在我心中。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我留言？)曹操在这里引用了这首诗，说他一直在低声背诵，真是高明。他说“我心中开满了绿花”，虽然是直接比喻“圣贤”的思想；但更重要的是他省略的两句话：“如果我不去，我宁愿不听？”由于曹操不可能一个一个去找那些“圣贤”，他就用这种含蓄的方法来提醒他们：“就算我不找你，你为什么不主动来找我？”从这一层隐含的意思可以看出，他的“求贤”之意确实是深思熟虑的，也确实有感人的力量。而这种感人的力量，体现了文艺创作中政治性与艺术性的结合。当然，他的深刻而微妙的意图并不能在《求贤令》这样的文件中完全表达出来；而《短歌行》作为一首诗，可以表达政治文献所不能表达的感情，起到政治文献所不能起到的作用。然后他引用了《诗经小雅鹿鸣》中的四句话来形容宾主之间的宴席，意思是只要你来找我，我一定会被当作“客人”来对待，我们可以愉快和谐的相处，合作。这句话还是没有明确说“求贤”二字。因为曹操写诗，用典故做比喻，这是“婉约讽刺”的表现方法。同时，“君”字，“惟君为上”，在曹操的诗中也具有典型意义。原来在《诗经》中，这个“君”只是指特定的人；在这里，它具有广泛的意义：在当时，所有读过曹操这首诗的“圣贤”都可以认为他就是曹操印象深刻的诗《子衿》中的失踪对象。正因为如此，这首诗才会发挥巨大的社会作用。
“明明就像一个月，你能等到什么时候？烦恼由此而来，无法断绝。过马路越多，浪费越多。话多了，又想起旧事。”
这八句是以上十六句的重点和参考。以上16句话主要有两层意思，一是操心求才，二是对人才客气。如果用音乐来比较，可以说全诗有两个“主题旋律”，“明月几时明”这八句就是这两个“主题旋律”的再现和变奏。前四句又说到了悲伤，也就是前八句。后四句关于“人才”的到来，是后八句。表面上是用前十六句重复意义，但实际上由于“主题旋律”的再现和变奏，全诗更加抑扬顿挫，反复吟诵，加强了抒情的集中性。从表现诗歌的文学主题来说，这八句话不是简单的重复，而是包含着深刻的含义。也就是说，来了很多“人才”，我们合作得很好；然而，我并不满意。我还在为求才发愁，希望有更多的“人才”来。天上的明月永远在运行，永不停歇(金音乐演奏的《短歌行》，意为“停止”；“的解释句“在高中课本上是：挑挑拣拣。什么时候：什么时候可以摘)；同样，我求贤若渴的思想也永远不会断绝。说这样的话很有思想，因为曹操在不断地招贤纳士，所以后来者会不会担心“人满为患”？所以曹操在这里进一步表示，他的求贤之心不会像明月总会走一样没有尽头，所以人们不需要有什么顾虑，早来晚来都会受到优待。关于这一点，下面笔者会有更明确的说法，只是承上启下，起到过渡和缓冲的作用。
“月明星稀，喜鹊南飞，绕树三转。有哪些分支可以依靠？山不厌高，海不厌深，周公吐食，天下归心。”
“月明”四句不仅是对景物准确生动的描写，而且具有深刻的隐喻意义。清朝沈德潜在《古诗源》中说，“日月星辰稀，余克子无所依。”这说明他看出这四句是比喻，只是说“客”是模糊的；其实这里指的是那些在三国鼎立的局面下，一时不知所措的优柔寡断的人才。所以曹操就用黑喜鹊绕树“何枝随”的场景来启发他们。不要三心二意，要善于择枝而居，赶紧到你身边。这四首诗生动地描绘了犹豫者的处境和心情。但作者不仅完全不批判，反而在丰富的诗歌中透露出对这些人的关心和同情。这恰恰说明曹操善于做思想工作，他以合理的态度吸引和争取人才。但是，像这样的一种感觉，也充分发挥了诗歌的独特感染力。最后四句画龙点睛，明明白白的放肝沥胆，希望一切人才回到我身边，明明白白的明白这首诗的主旨。“周公吐食”的典故来自《韩诗外传》。据说周公自己说：“吾国文王之子，之弟，成王之叔；而世界，我不是世界上的光。但执发三次，吐食三次，犹恐失天下英才。”为了接待来自世界各地的人，周公有时要洗头、吃饭，已经中断好几次了。这个传说当然太夸张了。不过这里用这个典故是为了突出作者对人才的渴求。“山不厌高，海不厌深”这句话也是一个很有说服力的比喻，说明人才越多越好，永远不会有“人满为患”的时候。借用30《管仲行解》，陈玲说“鸟择木，木能择鸟？天下三分，不北则南。本蜀亡，栖帝未定，若不吐食折，何以自来？山不厌土，故能高；海不厌水，故能成深；君不厌士，天下归心。”(另见《诗比兴笺》)这些话对解释这首诗的背景、主题和最后几句的意思很有帮助。
曹操(155年3月15日，——220)，本名孟德，是个幸运儿，小名阿木，郭培乔县(今安徽亳州)人。东汉末年，杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。他是三国时期曹魏政权的创始人。
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