宾语前置的几种类型有哪些标志思维导图

心不动则不痛

2023-01-12

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宾语前置的几种类型

有哪些标志

宾语前置主要有否定句中代词宾语前置、疑问；句中代词宾语前置；介词宾语前置；用代词复指的宾语前置以及一些特殊词语作宾语前置。

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思维导图大纲

宾语前置的几种类型

一、否定句中代词宾语前置

所谓否定句就是表示否定含义的句子。文言文中，只要含有否定词“不、弗、未、非、否、无、毋、莫”等，就叫否定句。在这类句子中，如果作宾语的是代词，这个代词一般就放到动词谓语前面。

举例：

①忌不自信，而复问其妾曰。（《邹忌讽齐王纳谏》）

②古之人不余欺也。（《石钟山记》）

③不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。（《离骚》）

④民不足而可治者，自古及今未之尝闻。（《论积贮疏》）

⑤未之有也。（《齐桓晋文之事》）

⑥闻道百，以为莫已若。（《秋水》）

⑦三岁贯汝，莫我肯顾。（《硕鼠》）

二、疑问句中代词宾语前置

在这类句子中，如果宾语是由疑问代词“安”、“何”、“谁”、“焉”、“孰”、“胡”、“奚”、“曷”等来充当，一般来说，宾语要提到支配它的动词或介词前。

举例：

①沛公安在？（《鸿门宴》）

②大王来何操？（《鸿门宴》）

③不然，籍何以至此？（《鸿门宴》）

④彼且奚适也？（《逍遥游》）

⑤国胡以相恤？（《齐桓晋文之事》

三、介词宾语前置

介词与其支配的宾语构成介宾短语，文言文中有些介宾短语的宾语被提到介词之前，形成宾语前置。

这种情况根据句类不同又可分为两种小类型：

一）是疑问句中，介词宾语前置：

举例：

①君何以知燕王？

②奚以知其然也？

二）是陈述句中，介词宾语前置

①项王、项伯东向坐，亚父南向坐。（《鸿门宴》）

③室于怒，市于色。（《左传•昭公十九年》）

四、用代词复指的宾语前置

这类宾语前置句子的特点是：在宾语前置的同时，还要在宾语后面用代词“是”或“之”复指一下，“是”或“之”也要放在动词的前面

举例：

①夫晋，何厌之有？（《烛之武退秦师》

②句读之不知，惑之不解。（《师说》）

五、特殊词语作宾语前置

一）、“相”字有时表示动作行为趋向一方，有指代作用，作宾语，放在动词前，形成了倒置，可译为“我，你、他（她）”

例如：

① 便可白公姥，及时相遣归。（《孔雀东南飞》）

② 吾已失恩义，会不相从许。（《孔雀东南飞》

二）、“见”解释为“动作偏指一方”时，可译为第一人称“我”，放在谓语动词前，构成倒置；表示“对自己怎么样”，有指代作用，充当句子宾语。例如：

① 生孩六月，慈父见背（《陈情表》）

② 君若既见录，不久望君来。（《孔雀东南飞》）

三），“自”字解释为“自己”时，也常常可以放在动词谓语前，从而出现宾语前置。

例如：

① 举贤以自佐。（《屈原列传》）

② 何不怀瑾握瑜，而自令见放为？（《屈原列传》）

宾语前置的标志

一、否定句中代词作宾语，宾语一般要前置。但要具备两个条件：一是宾语必须是代词；二是句子必须是否定句，由“不、毋、莫”等否定词表示。例如： ①秦人不暇自哀。（《过秦论》）“自哀”应理解为“哀自（哀叹自己）”。②闻道百，以为莫己若。（《秋水》）“莫己若”应理解为“莫若己”。

二、疑问句中如果宾语是疑问代词，宾语一般要前置。例如：①大王来何操？（《鸿门宴》）“何操”应理解为“操何（拿什么）”。②长安君何以自托于赵？（《触龙说赵太后》）“何以”应理解为“以何”。

三、用“之”、“是”作标志的宾语前置。例如：①夫晋，何罪之有？（《烛之武退秦师》） “何罪之有”应理解为“有何罪”。②句读之不知，惑之不解（《师说》）全句应理解为“不解句读，不解惑” 。

四、陈述句中为了强调宾语，通常介词（以、与等）宾语前置。例如：①楚战士无不一以当十（《勾践灭吴》）“一以当十”应理解为“以一当十”。②臆！微斯人，吾谁与归？（《岳阳楼记》）“谁与归”应理解为“与谁归”。

五、陈述句中中方位词、时间词作宾语时，宾语有时也需要前置。例如：①亚父南向坐。（《鸿门宴》“南向”应理解为“面向南”。 ②东面而视，不见水端。（《秋水》）“东面而视”应理解为“视东面”。

六、“相” 偏指动作行为的一方时通常要前置，放在动词的前面。例如：①杂然相许。（《愚公移山》）“相”代“他”（愚公），作“许”的宾语。②好自相扶将。（《孔雀东南飞》） “相”代“婆婆”，作“扶将”的宾语。

七、“见” 偏指动作行为的一方时通常要前置，放在动词的前面。例如： ①府吏见丁宁。（《孔雀东南飞》）“见”代“刘兰芝”作“丁宁” 的宾语。②慈父见背。（《陈情表》）“见”代“李密”作“背”的宾语。

八、“自”字解释为“自己”时，通常要放在谓语动词的前面。例如：①举贤以佐。②何故怀瑾握瑜，而自令见放为。

九、古典诗词中，有时为了平仄或压韵的需要，往往把宾语提到谓语动词的前面。例如：①英雄无觅孙仲谋处。（《永遇乐》）“英雄无觅”应理解为“无觅英雄”。②中原北望气如山。（《书愤》）“中原北望”应理解为“北望中原”。

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