佛教所说的"尘"，系译自梵语，意为污染，谓能污染人的真性。"尘"又与"境"同义，指外部一切感知认识的事物。佛教认为，尘境是一心所变现的，并非真正的客观实在，属于虚妄的"似外境现"。后因以红尘指虚幻的尘世间。
俗语看破红尘，谓看透尘世的虚妄污浊，不足留恋。常用以形容达观、洒脱。
看破红尘，是指在人生过程中因某种机缘对尘世中的事情进行了自我透彻的感悟支持一下感觉挺不错的
....根本没有那回事！什么看破红尘 只有对自己没有信心的人 才会看破红尘！佛祖那来的！（你让我讲哲理的）看不懂你会郁闷一辈子！一个人，不能了解生命，生命对他来说是一种惩罚。
人很奇怪，不了解自己，却又每天想去干涉别人，弄得痛苦不堪。
有人的地方，就会有是非，把它看作很正常，你就不会难过，因为是——人嘛！
五官刺激，不是真正的享受，‘内在安详’，才是下手之处。
征服世界，并不伟大，一个人能征服自己，才是世界上最伟大的人。
与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，因为钱赚走了你的青春、时间、体力，和生命
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执著，通通放下。
透视一切变化的结果都是‘空’，就不会挂碍任何事物。
世界上的每一个人都在追求快乐，但却没有人真正了解什么是快乐。
家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、嗔、痴）不知‘倒’
好、坏，都会随时间消失，没有例外。上苍对时间的安排，绝对平等。
有智慧的人，从周围取乐，没有智慧的人，希望别人给予快乐
境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在，放下即得解脱。
把自己的欲望降到最低点，把自己的理性升华到最高点，就是圣人。
体会到生命无常的人，便不会再放荡和贪逸，所以说对于生命无常的觉醒是智慧的开端。
彻悟本性的人，纵然全世界的人都不了解他，他依然不觉得寂寞。
适当的欲望，是人类所必须的，但超过了范围，痛苦、罪恶，便如影随形。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
什么是空？难舍能舍，看得破，放得下即是空，空是自在安详义。
这个身体，只是借我们暂住而已，如房屋，无常一到，就要搬家，切勿执著。
大贫亦是大富，一无所有、了无牵挂，宁静谈泊、恬然自得。
看看十年前的种种计较，今觉可笑，若十年后反观今日的争执，应会莞尔，由此可知对于时间每个动点上的执著，只会徒增我们的烦恼而已。
安分守己，虽是老生常谈，但却是处世，及修行的根本。
活著一天，就是有福气，就该珍惜——当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
烦恼重的人，芝麻小事都令他烦恼，想解脱的人，天大的事都束缚不了他。
一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
火车站的人潮，每天都在换人，太平间也是抬进抬出，不知道哪 一天要轮到‘我’。
智慧高的人，能包容，生活范围就大，每一个人都喜欢跟他在一起。
得不到的东西，我们会一直以为它是美好的。那是因为你对它的了解太少，没有时间与它生活在一起。当有一天你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。
同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满烦恼呢？
彻悟，不是向外悟到了什么大道理，而是彻底认识了永恒的自己。
多少人要离开这个世间都会说出同一句话：‘这世界真是"无奈与凄凉"。’
医生难医命尽之人，佛陀难度无缘众生。太多了。金刚经三十二分、哪分没有深奥的句子呢！
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实意憨山大师醒世歌
顷刻一声锣鼓歇 不知何处是家乡。笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。
刹那便是永恒（若人生了悟如佛，无悲无喜无梦无幻，无爱无恨四大皆空，生与死又有何区别。不能了，不能悟，不能舍，不能弃，参不透，舍不得。）
