2. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,xxx兴于仁;故旧不遗,xxx不偷。
5. 其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
7. 工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
8. 知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,xxx不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。
9. 克己复礼,为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由仁乎哉?——《论语·颜渊》
11. 知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,xxx不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之()。动之不以礼,未善也。
12. 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
13. 君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。——《论语·里仁》
17. 唯仁者能好人,能恶人 、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
21. 仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。——《论语·述而》
22. 居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。——《论语·子路》
24. 好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
25. 夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。——《论语·雍也》
27. 若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
29. 弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
31. 民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
32. 富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
33. 唯仁者能好人,能恶人、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
35. 何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
38. 子曰:xxx君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言,小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。"译文 孔子说:"君子有三种敬畏:敬畏天命,敬畏地位高、德行高的人,敬畏圣人的话。
39. 有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。
40. 孔子曰:"君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难译文 孔子说:"君子有九种思虑:看的时候要想想看清楚了没有; 听的时候要想想听明白了没有;侍人的脸色要想想是否温和;对人的态度要想想是否恭敬;说话要想想是否忠诚;做事要想想是 否认真;有了疑问要想想怎样向人请教;遇事发恕时要想想后果; 有利可得时要想想是否正当。"。
42. 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
43. 不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。