2. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁；故旧不遗，xxx不偷。
5. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
7. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
8. 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，xxx不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
9. 克己复礼，为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由仁乎哉？——《论语·颜渊》
11. 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，xxx不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之（）。动之不以礼，未善也。
12. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
13. 君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。——《论语·里仁》
17. 唯仁者能好人，能恶人 、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
21. 仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。——《论语·述而》
22. 居处恭，执事敬，与人忠。虽之夷狄，不可弃也。——《论语·子路》
24. 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
25. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。——《论语·雍也》
27. 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
29. 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
31. 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
32. 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
33. 唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
35. 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
38. 子曰：xxx君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言，小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。"译文 孔子说："君子有三种敬畏：敬畏天命，敬畏地位高、德行高的人，敬畏圣人的话。
39. 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
40. 孔子曰："君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难译文 孔子说："君子有九种思虑：看的时候要想想看清楚了没有； 听的时候要想想听明白了没有；侍人的脸色要想想是否温和；对人的态度要想想是否恭敬；说话要想想是否忠诚；做事要想想是 否认真；有了疑问要想想怎样向人请教；遇事发恕时要想想后果； 有利可得时要想想是否正当。"。
42. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
43. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
2783670671
U169440017
