4. 你会投胎成为何物取决于你所犯下的因果报应程度（你的善行和恶为的不同）。
7. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
8. 美国电视工作人员蜂拥至利比亚亲眼目睹这个恶人上校的因果报应，没有谁会去巴林岛和也门。
10. 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本*和一颗清净的心。
11. 爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻.
12. 得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深
14. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
15. 我试着，给莎朗·斯通的言论打个比方，所谓因果报应，就和小时候经常挨打的人，长大以后会同样虐待儿童一样。
17. 起行宜辨正助，或念佛为正，以余法作助，余法都可回向净土。念佛贵于心口不异，念念不间，念至不念自念，寤寐恒一，如是用功，何愁不到极乐……
19. 假如你们已经转到了光明的一面，通过"善意法则"，你们可以被允许放弃这种因果报应。
21. 除了明显的具有赏善罚恶特征的因果报应叙述模式之外，他还借助于预言模式象征模式点评模式命运模式建构着对天道的执著信仰。
22. 本文对蒙古族传统的道德观念和藏传佛教因果报应说作了对比分析和揭示了佛教道德思想在蒙古人中传播的过程及产生的深远影响。
23. 天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
25. 不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。()
26. 凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。
28. 幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。
29. 如果我们真的相信因果报应，那么我们人类无趣地活在令人约束和厌恶条件下是我们强迫动物在同样条件下生活的行为所导致的后果也就不足为奇了。
32. 你有一天将遭遇的灾祸是你某一段时间疏懒的报应(法国)
33. 尽管有些宗教反对因果报应，但我相信有很多还是相信的，比如基督教。
35. 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
36. 凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬(古兰经)
39. 佛教的"因果报应"理论一直是深刻影响并推进社会慈善的一种宗教积极力量。
41. 凡你们为自己而行的善，将在*那里发现其报酬。
42. 在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没(英国)
43. 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
45. 修行不仅要有诚心，更要有恒心，不是一朝一夕而是时刻如是，平时不要讲那么多话，舌尖顶上颚，有口水时咽下，那是甘露水。
46. 一切处无心者，即修菩提.解脱.涅盘.寂灭.禅定乃至六度，皆见性处。
47. 根本不必回头去看咒骂你的人是谁？如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗？
48. 邻里团结，家庭美满，职业安定，环境优美，这是众生应求的幸福。能慷慨地施舍，能诚心地服务，无怨无悔，这是最大的幸福。
53. 莫以善小而不为，莫以恶小而为之。 好心自有好报。 凡你们为自己而行的善，将在真主那里发现其报酬。 恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。 多行不义必自毙。 不要以为无人知晓，虚空中有注视你的眼睛，善恶临终总有报，举头三尺有神明。 别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。 善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。 善恶之报，如影随形。 善恶若无报，乾坤必有私。 善恶到头终有报，高飞远走也难逃。 人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。 清看剃头者，人亦剃其头。 菩萨畏因，众生畏果。 种其因者，须食其果。 在罪恶中游泳的人，必将在悲哀中沉没。 一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。 一报还一报。 幸福不是奖赏，而是结果；苦难不是惩罚，而是报应。 万法皆空，因果不空。 天知地知神知鬼知，何谓无知；善报恶报速报迟报，终须有报。
56. 有人称之为xxx上帝xxx，其他人称之为xxx因果报应xxx。
60. 一念善心起，天堂已诞生。一念恶心起，地狱已现前。
61. "不是不报，时候未到"这话也许有点道理，可因果报应论可能真的很邪恶，因为照这种说法有些孩子生来残疾是因为他们在前世做恶。
62. 在过去七年里我曾奉行因果报应，希望*这种惩罚是对硫*袭击的报应，但今天我决定原谅他。
63. 不信报应，然后无所畏惧，最后就厚颜无耻了。
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