1. 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》
2. 学而不思则罔，思而不学则殆。 ——论语·为政
3. 朝闻道，夕死可矣。（早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。）
4. 过也，人皆见之;更也，人皆仰之。——《论语·子张》
5. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
8. 君子求诸己，小人求诸人。（君子求之于自己，小人求之于别人。）
9. 君子欲讷于言而敏于行。（君子说话要谨慎，而行动要敏捷。）
10. 人而无信，不知其可也。（一个人不讲信用，是根本不可以的。）
11. 质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。（质朴多于文采，就像个乡下人，( )流于粗俗：文采多于质朴，就流于虚伪、浮夸。只有质朴和文采配合恰当，才是个君子。）
12. 能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
13. 不患人之不已知，患不知人也。（不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。）
14. 礼之用，和为贵。（礼的应用，以和谐为贵。）论语名句填空集锦
15. 爱情《论语》：短信传情，不亦悦乎？有爱自远方来，不亦乐乎？关心常相伴，不亦知己乎？子曰：手机一响，胜过玫瑰千朵，爱你没商量！
16. 学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?——《论语·学而》
17. 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。（君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。）
18. 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——《论语·宪问》
19. 志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。——《论语·卫灵公》(杀身成仁)
20. 知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。——《论语·子罕》
21. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。（发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道，如此而已。）
24. 子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"(孔子说："(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的.人，喜爱它的人不如以它为乐的人。"这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。)
26. 后生可畏，焉知来者之不如今也？（年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？）
27. 夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。（至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住；要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。）
28. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
29. 人谁无过？过而能改，善莫大焉。 ——《论语》
30. 仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣——《论语·述而》
31. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》
33. 以约失之者鲜矣。（用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。）
38. 往者不可谏，来者犹可追。——《论语·微子》
39. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——《论语·学而》
40. 君子坦荡荡，小人长戚戚。（君子心胸宽广，小人经常忧愁。）
42. 古之学者为己(所谓为己之学)，今之学者为人。——《论语·宪问》
43. 君子喻于义，小人喻于利。——《论语·里仁》
45. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。（见到贤人，就应该向他学习、看齐，见到不贤的人，就应该自我反省（自己有没有与他相类似的错误）。）
48. 君子周而不比，小人比而不周。（君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。）
49. 无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。——《论语·子路》
50. 君子务本，本立而道生。（君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。）
51. 为做学问而读书，是读书人所追求的最高境界，古人视为"修身齐家治国平天下"，更有那"半部论语治天下"的美谈，然而，莘莘学子能功成名就的毕竟有限，差别不在于人的智商和才气，关键在于人的毅力，在于能不能持之以恒。
52. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
53. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
54. 人无远虑，必有近忧。（人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。）
57. 子在川上曰："逝者如斯夫？不舍昼夜。——《论语》
58. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。——《论语·季氏》
59. 苟志于仁矣，无恶也。（如果立志于仁，就不会做坏事了。）
60. 工欲善其事，必先利其器。（做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。）
62. 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。（自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。）
63. 不愤不启，不悱不发;举一隅不以三隅反，则不复也。——《论语·述而》(举一反三)
64. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。（君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。）
65. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——《论语·雍也》
66. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。（我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。）
67. 君子喻于义，小人喻于利。（君子明白大义，小人只知道小利。）
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