1. 可以成就和睦的婚姻，得到幸福的爱情却要靠天意。
2. 在人生中有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切成败福祸之上的豁达胸怀。在终极的意义上，人世间的成功和失败，幸福和灾难，都只是过眼烟云，彼此并无实质的区别。当我们这样想时，我们和我们的身外遭遇保持了一个距离，反而和我们的真实人生贴得更紧了，这真实人生就是一种既包容又超越身外遭遇的丰富的人生阅历和体验。
3. 真正的精神强大必须是宽容的，因为他是富有的。嫉妒是弱者的一种品质。
4. 人们往往认为沟通是一种能力，但忽视了孤独也是一种能力，在某种意义上比沟通更重要。如果社会上的不文明是性格上的弱点，那么对孤独的不宽容就是心灵上的缺陷。
5. 在情场上，两造都真，便刻骨铭心爱一场。两造都假，也无妨逢场作戏玩一场。最要命的是一个真，一个假，就会种下怨恨甚至灾祸了。主动的假，玩弄感情，自当恶有恶报。被动的假，虚与委蛇，也决非明智之举。对于真情，是开不得玩笑，也敷衍不得的。
7. 世界是我的食物。人只吃一点时间，大部分时间在消化，孤独是我消化世界。
8. 人世间的一切不平凡，最后都要回归平凡，都要用平凡生活来衡量其价值。伟大、精彩、成功都不算什么，只有把平凡生活真正过好，人生才是圆满。
9. 即使两个人相爱，他们的灵魂也不会在一起。世界上最动人的爱情，不过是一个孤独的灵魂和另一个孤独的灵魂之间最深沉的呼唤和回应。
10. 面对永恒的死，一切有限的寿命均等值。随想：哲学总是在以各种神秘的姿态诱惑着我们人类思想的前行，而哲学背后的指示者就是世界。然而一旦诱惑成功，它却又立即嘲笑人类智慧的愚昧与无能为力，它让我们矛盾，在矛盾中悲观，却也滋生出超脱；悲观的便成了可怜的无谓的牺牲者，超脱的便成了它手中不安分的精灵。
11. 如果你感到被孤立，你应该有交流的愿望。你不会觉得与那些你从未想过要交流的人疏远。
12. 每个人的眼睛都是睁开的，但这并不意味着每个人都在看世界，很多人几乎不用自己的眼睛去看，他们只听别人说，他们看到的世界总是像别人说的那样。
13. 怀疑来自于把事情看得太严肃。粗心的人从不怀疑，但他没有信心。当然，这并不能阻止他们以信仰的名义扼杀怀疑者。
14. 人生的最低境界是平凡，其次是超凡脱俗，最高是回归平凡的简单。
15. 看海，必须是独自一人。和别人在一起时，看不见海的真相。那海滩上嬉水的人群，那身边亲密的同伴，都会成为避难所，你的眼光和你的心躲在里面，逃避海的威胁。你必须无处可逃，听凭那莫名的力量把你吞灭，时间消失，空间消失，人类消失，城市和文明消失，你自己也消失，或者和海变成了一体，融入了千古荒凉之中。
16. 真正的悲剧是爱的节奏出差错，一个人走了，留也留不住，等他后悔了，回来发现另一个人已经走掉，唤也唤不回。
17. 我心中想：这么一想，痛苦也就解除了。接着又想：完美也失去了。
18. 每一个人降生到这个世界上来，一定有一个对于他最适宜的位置，只等他有一天来认领。一个位置对于他是否最适宜，应该去问自己的生命和灵魂，看它们是否感到快乐。
19. 在人的生活中，有一些东西是可有可无的，有了也许增色，没有也无损本质，有一些东西则是不可缺的，缺了就不复是生活。什么东西不可缺，谁说都不算数，生养人类的大自然是惟一的权威。
20. 对孩子的爱是一种自私的无私，一种不为公的舍己。这种骨肉之情若陷于盲目，真可以使你为孩子牺牲一切，包括你自己，包括天下。
21. 可是，尽管如此，你还是想跳，哪怕明知道另一个更深的陷阱在等着你。最不能忍受的是永远呆在同一个陷阱里。也许，自由就寓于跳的过程中。
22. 爱是心疼。你可以喜欢很多人，但只能爱一个人。
23. 随着老年的到来，人的自我意识似乎会渐渐淡薄。死的可怕在于自我的寂灭，那么，自我意识的淡薄应该是一件好事了，因为它使人在麻木中比较容易接受死。可是，问题在于：临死时究竟清醒好还是麻不好？我无法回答这个问题。我的设想是，若是保持清醒的自我意识，死时肯定会更痛苦，但同时也会更自持，更尊严，更有气度。
26. 无论生命多么短暂，我们都应该带着微笑生活，带着微笑玩乐，带着微笑受苦，带着微笑死去。
27. 意义不在事物之中，而在人与事物的关系之中，这种关系把单个的事物组织成了一个对人有意义的整体。
28. 我相信，不但写作，而且所谓的写作才能，都是一种习惯。
31. 尽管人的智慧有其局限，爱智慧却并不因此就属于徒劳。智慧的果实似乎是否定性的：理论上——xxx我知道我一无所知xxx；实践上——xxx我需要我一无所需xxx。然而，达到了这个境界，在谦虚和淡泊的哲人胸中，智慧的痛苦和快乐也已消融为了一种和谐的宁静了。
32. 生命害怕单调甚于害怕死亡，仅此就足以保证它不可战胜了。它为了逃避单调必须丰富自己，不在乎结局是否徒劳。
33. 所有的恋物都是幻觉，所有的理解都包含误解，所有的忠诚都期望用附加的条件来回报所有的牺牲。
34. 有时，我们需要站在云端，俯视自己和周围的人，这样我们就不会对自己和他人要求过高。
35. 爱情与良心的冲突只存在于一颗善良的心中。在一颗卑劣的心中，既没有爱情，也没有良心，只有利害的计算。但是，什么是良心呢？在多数情况下，它仅是对弱者即那失恋的一方的同情罢了。最高的良心是对灵魂行为的责任心，它与真实的爱情是统一的。
36. 可是，仔细想想，变故有大小，谁能完全躲避得了？寿命有长短，几人可称寿终正寝？
37. 有时想一想不免感到奇怪，我这样一个从来被自己的上司看做需要好好教育的人，现在竟成了似乎能够教育广大人群的人。
38. 我有我自己的路。成功和失败、幸福和困难都被降到了次要地位。最重要的是路本身。
39. 不过，事情仍无关乎道德。譬如一棵树，由于季节的变迁和自身的必然，那些枯萎的叶子迟早是要掉落的。如果树有知觉，它便会为这些枯落的叶子悲哀，但它无法阻止它们的掉落。
40. 读书是为了什么，如果我们排除了学习的很实际的目的，读书是我吸收营养，充实自己。我觉得最愉快的阅读是当你突然发现我也有这个想法的时候。最幸福的时候，是你不知道自己已经拥有了什么，却醒来的时候。
41. 爱就是心疼。可以喜欢许多人，但真正心疼的只有一个。
43. 我生性不爱交际。在大多数情况下，我要么觉得对方很无聊，要么我担心对方会觉得我很无聊。但我不想忍受别人的无聊，也不想让自己看起来很有趣。太累了。当我独自一人时，我感到最自在，因为我不觉得自己乏味，如果是这样，我自己忍受着，不与他人交往，也不感到不安。
44. 孤独源于爱，无爱的人不会孤独。也许孤独是爱最意味深长的赠品，受此赠礼的人从此学会了爱自己，也学会了理解别的孤独的灵魂和深藏于它们之中的深邃的爱，从而为自己建立了一个珍贵的精神世界。
45. 爱情不仅是在异性世界里的历险，带来惊喜的发现，而且在异性身边的安顿，带来家的安宁。但探索不是好奇，定居不是占有。相反，好的爱情是双方自由自在地给予对方自由的最高礼物，而决不滥用这种自由的价值。
46. 情种爱得热烈，但不专一。君子爱得专一，但不热烈。此事古难全。不过，偶尔有爱得专一的情种，却注定没有爱得热烈的君子。
47. 男人是孤独的，在孤独中创造文化。女人是合群的，在合群中传播文化。
49. 你占有一个女人的**是不礼貌的，你不再占有她是更可怕的不礼貌的。前者只是触犯了她的耻辱，后者触犯了她的骄傲。
50. 如果真诚不谈目的和慎重，它将减少到可笑。真诚是玩出来的，它的迷惑不亚于虚伪的暴露。
51. 阅读是与历史伟大精神的对话，是为了占有人类创造的精神财富。写作是与灵魂对话，将一个人的外在生活体验转化为内在的精神财富。信心是与神在心里交谈，积累天上的财富。这是生活中必不可少的三种对话，而且都是在独处中进行的。
52. 生命的终点是死亡，是空虚的，在终点找不到意义。所以我们不得不说：意义在于过程。然而，当过程也背叛了我们，我们定睛在结局上，安慰自己：既然结局是一样的，何必在乎过程。
53. 一切外在的信仰只是桥梁和诱饵，其价值就在于把人引向内心，过一种内在的精神生活。神并非居住在宇宙间的某个地方，对于我们来说，它的唯一可能的存在方式是我们在内心中感悟到它。
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