2. 恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,xxx兴于仁;故旧不遗,xxx不偷。
4. 工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。
6. 不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。
8. 何事于仁,必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
10. 若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。
12. 出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。
16. 富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。
17. 我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
21. 居处恭,执事敬,与人忠;虽之夷狄,不可弃也。
23. 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
26. 何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。
27. 弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。
29. 其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!
30. 民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。
31. 有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。
32. 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
33. 知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,xxx不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。
34. 士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
35. 好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。
38. 吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?
41. 唯仁者能好人,能恶人 、我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。
42. 知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。
45. 不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。