2. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，xxx兴于仁；故旧不遗，xxx不偷。
4. 工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
6. 不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
8. 何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
10. 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
12. 出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。
16. 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
17. 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
21. 居处恭，执事敬，与人忠；虽之夷狄，不可弃也。
23. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
26. 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
27. 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
29. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
30. 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
31. 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
32. 恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
33. 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，xxx不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之。动之不以礼，未善也。
34. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
35. 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
38. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
41. 唯仁者能好人，能恶人 、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
42. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
45. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
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