1. 以德治民是孔子的思想，仁政治国是孟子的思想，二人都是儒家的典型代表，所以这两种思想也是一脉相承具有相似性的。
2. 孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，他晚年修订六经（《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》）。去世后，然后其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，最后整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。
3. 这个典故出于齐国相国晏婴，当时历仕三朝，却一直严格要求自己，清正廉洁。
6. 道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。——《论语·学而篇》
7. 孔子（公元前551年9月28日－公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，孔子的祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），同时也是中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。
8. 为政以德，是指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
11. 这个为意思是:从事，做这个....，也就是当官要以品德为重，要公正公平的意思
12. 它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。
13. 1 子曰："为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。"
14. 能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？——《论语·里仁篇》
15. 以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
16. 孔子提出的为政以德，出自《论语•为政篇第二》第一章：子曰："为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。"为政以德，是指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。它代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。这是儒家德治论的主张，儒家继承和发展了西周的"明德慎罚"，但也进行了改造。儒家突出了"德"的政治意义，主要包括宽惠使民和实行仁政，认为"德"是治理国家、取得民心民力的主要方法；二是抬高了"德"的地位，认为"德"高于君主的权力，高于国家及法律，是区分"仁君"与"暴君"的标准，是执政、司法的指导方针。
17. 为政以德，是指以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。
18. 举直错诸枉，xxx服；举枉错诸直，xxx不服。——《论语·为政篇》
20. 以身作则：出处《论语·子路》："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"
21. 该句出自《论语》。为政以德，代表了孔子的为政的思想，强调道德对政治生活的决定作用，主张以道德教化为治国的原则。这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
22. 关于德政，子曰："为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之"（以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它）
23. 这是儒家德治论的主张，儒家继承和发展了西周的"明德慎罚"，但也进行了改造。儒家突出了"德"的政治意义，主要包括宽惠使民和实行仁政，认为"德"是治理国家、取得民心民力的主要方法；二是抬高了"德"的地位，认为"德"高于君主的权力，高于国家及法律，是区分"仁君"与"暴君"的标准，是执政、司法的指导方针。"为政以德"表现在法理思想上，就是"以刑辅德"、"以德去刑"、"恤刑慎杀"。
24. 孟子的仁政思想是从孔子"仁爱"、"仁者爱人"的思想基础上衍生而来的，主张xxx民为贵,社稷次之,君为轻xxx，统治者宽厚待民，施以恩惠，有利争取民心。
25. 齐景公欲送新车，盖新房给他，他也坚持不肯接受。
26. 为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。"意思为以道德原则治理国家，就像北极星一样处在一定的位置，所有的星辰都会围绕着它。"
27. 翻译：君王以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。出处：《论语·第二章·为政篇》子曰:xxx为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。xxx
29. 道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政篇》
30. 这是孔子学说中较有价值的部分，表明儒家治国的基本原则是德治，而非严刑峻法。
