1. 译文孔子说："治理一个千辆兵车的诸侯国，（不外乎三个条件）严肃认真地理政而讲信誉，节俭去奢而关心爱护民众，使役百姓不要违背农时"
2. 。学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》译：只学习却不思考就不会感到迷茫，只空想却不学习就会疲倦而没有收获。
3. 夫子至于是邦也，必闻其政求之与？抑与之与？"子贡曰："夫子温良恭俭让以得之夫子求之也，其诸异乎人之求之与？&论语;
4. 子曰：君子不重则不威，学则不固主忠信，无友不如己者，过则勿惮改
5. ☆夫子至于是邦也，必闻其政求之与?抑与之与?"子贡曰："夫子温良恭俭让以得之夫子求之也，其诸异乎人之求之与?&论语;
7. 译文孔子说："君子道德不厚重就没有威严庄重之仪表，做学问就不会踏实凡事要以忠信为宗，不要与道德低下者交游，犯了错误不要怕改正"
8. 译文曾子说："我每天多次自我反省：为别人筹划谋事而尽力尽心了吗？与朋友相交往而诚实守信了吗？师长所授演习了吗？"
9. 君子坦荡荡，小人长戚戚。——《论语》译：君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重，就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
10. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。——《论语》
11. 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩
13. 子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
14. 。知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语》译：知道就是知道，不知道应当说不知道，不弄虚作假，这才是明智的行为。
15. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。——《周易》译：同心协力的人，他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见，说服力强，人们就像嗅到芬芳的兰花香味，容易接受。
16. 译文曾子说："要敬慎地对待为老人送终之事，追怀远去的先人，民风民德将愈来愈朴厚"
17. 我未见好仁者，恶不仁者好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者盖有之矣，我未之见也
18. 译文有子说："做人孝敬父母，友爱兄长，而喜欢犯扰上级的太少了；不喜欢犯上，而喜欢造反的人，根本不会有君子要抓根本，抓住了根本，随之，做人、治国的大道就产生了孝敬父母、友爱兄弟就是仁道的根本啊"
19. 《论语》中关于平静心态的内容不止一段本人比较欣赏的有两则一是《述而》中孔子所说"饭疏食饮水曲肱而枕之乐亦在其中矣不义而富且贵于我如浮云"这段话既表达了恬淡的心态又明确了自己的道德底线
20. ☆我未见好仁者，恶不仁者好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者盖有之矣，我未之见也
21. 走过春日百花，路过夏日烈阳，度过秋日丰收，迎来冬日寒雪日复一日年复年，抛开烦恼乐无边，悠闲自在盼圣诞，生活无忧更安然圣诞快乐
22. 子夏曰：贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信虽曰未学，吾必谓之学矣
23. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——《论语》
24. 子曰：弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁行有余力，则以学文
25. 天行健，君子以自强不息。——《周易》译：作为君子，应该有坚强的意志，永不止息的奋斗精神，努力加强自我修养，完成并发展自己的学业或事业，能这样做才体现了天的意志，不辜负宇宙给予君子的职责和才能。
26. 事情你做着还顺利吧？工作当中不要太心急了，把心态放得平稳点儿，好吧？抽空也让自己放松一点儿但愿我的爱能带给你一份清爽的心情！
27. 不怨天，不尤人。——《论语》译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语"怨天尤人"。
28. 曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
29. 有些事情，不是由于犯了错误才要承担责任；人要有勇气去正视这些事情，更要有勇气去承担
30. 我决定喜欢你一辈子，不是你的一辈子，是我的一辈子，只要我还活着，就会一直喜欢下去
31. 译文子夏说："欣赏女子贤德重于外表；奉养父母，能竭力尽孝；侍从自己的上司，能身体力行；与朋友交往，一诺千金，绝不食言这样的人即使未受过学校教育，也一定受过其他方面很好的教育"
32. 君子欲讷于言而敏于行。——《论语》译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。
33. 另一则是《为政》中孔子总结自己一生时的最后一句"从心所欲不逾矩"曾经流行一个词叫"潇洒"当时人们都力求潇洒自以为潇洒后来这个词渐渐从我们的日常用语中淡出现在基本没人提了因为我们现在开始更多地感觉不幸福所以幸福成了我们现在的流行词但什么是潇洒、什么是幸福一直没有谁说清楚过我认为孔子在无意间就对潇洒和幸福作了最好的注释这就是——从心所欲不逾矩
