1. 觉知多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起；少欲无为，身心自在。
2. 一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。
3. 《四十二章经》说："财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。"
4. 也许一生，就是一句话，也许一段经历，就是一个章节，也许的也许，就是一次叹息一种结局。这本书，其实只有自己能读懂！
5. 看破红尘天地宽。名不贪婪，利不贪婪。真诚清净悟真禅，平等慈悲，普度人间。
6. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故日凡夫。透得此门，出尘罗汉。《四十二章经》
7. (佛心禅语)有一个人常常觉得生活没有任何意义，除了悲伤就是烦恼，所以，他越来微笑如水般柔婉，带给他人的心灵安慰和享受。微笑是一种力量，是幸福快乐生活的必需。微笑能够使烦恼得到解脱，使疲劳得到安适，使颓唐得到鼓励，使悲伤得到安慰。
8. (佛心禅语)海涛法师有一句名言："生命不是用来寻找答案的，也不是用来解决问题的，它是用来愉快地生活的。"生命只是一个过程，如何活着则是一种态度。佛陀说："人的生命，只在一个呼吸之间。"生命如此短促，我们应该懂得珍惜。
10. 其实感情不能贪心，不要追求爱的完美，只求实实在在的一种真实的踏实的爱情来涤荡心情，这才是正确的感情态度。
11. 法无有吾我，亦复无我所，我既非当有，我所何由生？《杂阿含经》卷三
12. 少欲知足乐，多闻分别乐，无着阿罗汉，亦名为受乐。菩萨摩诃萨，毕竟到彼岸，所作众事办，是名为最乐。《大般涅槃经》卷十二，圣行品
13. 所谓的唯美只存在于剧情里。因为不唯美，我们才会去苦苦追寻；因为不唯美，让我们知道还有一种东西叫做希望。其实感情不能贪心，不要追求爱的完美，只求实实在在的一种真实的、踏实的爱情来涤荡心情，这才是正确的感情态度。
14. 我不贪心，我只有一个小小的愿望：生命中永远有你。
15. 每日小额布施，持之以恒，反馈社会，是为做人的密行。
16. 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
17. (佛语心经)是金子总会发光。学习决不是为了扬名于世，但是真正学有所成的人，一旦社会和国家需要他的时候，他就能作出重要的贡献，他的才华自然也就会为世人所知。
18. 一切处无心是净；得净之时不得作净想，名无净；得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
19. 涅槃是有，可见可证，是色。足迹。章句，是有。是相。是缘，是归依处，寂静。光明。安隐。彼岸，是故得名非三世摄。南本《大般涅槃经》卷三十二，迦叶菩萨品甚深。广大。无量。无数，是谓寂灭。《瑜伽师地论》卷五十
20. 莲花合掌禅意深，莲花合掌代表永恒的信心，就像无尽灯一样互相传递。
21. (佛心禅语)有爱心的人，处处给人温暖；有私心的人，处处给人冷漠。
22. 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远；不假方便，自得心开。参考资料来源：百度百科-佛教。
23. 家里的垃圾知清倒，内心的`垃圾（贪、瞋、痴）不知「倒」。
24. (佛心禅语)牢。——《佛陀的格言》放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己的过失是最大的病痛。——海涛法师
25. 贪欲生忧,贪欲生畏;无所贪欲,何忧何畏? ——《法句经》
26. 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
27. 无心寂现，此是了因；福德庄严，须从缘起。二因双备，佛体方成。（五代）延寿《万善同归集》卷中
28. 人只要有一念向上的心。向善的心，念念不舍，就是人生的出路，就是解决痛苦的办法。向上者，求证无上大涅槃；向善者，从一点一滴的善言善行做起。
29. 修行是对你的生活方式的一种优化与提升，你会变得更有慈悲心。更有智慧力。更有奉献精神。
30. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。
32. 借彼魔恼，坚我愿力，只要将猛，不怕贼强。（当代）夏莲居《自警录》
33. 修行一定要脚踏实地，不能脱离实际，不能脱离现有的生活状况。各安本位。安分守己，各尽各的责任和义务，在尽职尽责中来完成自己对社会。对人生的责任和义务。
34. (去除三毒)佛法很简单，只要去除贪。瞋。痴三毒，就可以明心见性。生烦恼多，所以佛陀才开启八万四千法门，对治众生的八万四千烦恼。
35. (禅语悟道)不景气时，应自我教育去除贪婪。克勤固本，才能保安康。
36. (天天禅语)步步都要用心当下，若走一步。看一丈，脚步容易踏空。
37. 贪欲生忧，贪欲生畏；无所贪欲，何忧何畏？ ——《法句经》
38. 云何离我我所？谓离二法。云何离二法？谓不念内外诸法，行于平等。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品
39. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
40. 家里的垃圾知清倒，内心的垃圾（贪、瞋、痴）不知「倒」。
42. 贪之甚，甚昏蔽而忘礼义；求之极，则争夺而致怨。
44. 佛经中说："贪心炽盛的人无恶不作"。当人不能自主，随着贪心转的时候，便会做出很多泯灭人性的恶行。
46. 当知一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。《楞严经》卷一
47. 若无所缘，心则寂灭。善巧方便之菩萨，行清净波罗蜜多，了知寂灭所缘，于善根所缘，亦不寂灭，于烦恼所缘亦不生起，于波罗蜜多所缘亦为安住，于空性所缘亦为分别，于一切有情以大悲心，于所缘亦观也。《秘密不可思议经》
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