高考主题作文范文摘抄思维导图

暖橙

2023-04-24

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高考主题作文范文摘抄

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高考主题作文范文摘抄8篇

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"高考记忆"几乎成了国民记忆。穿越40年的时光隧道，将目光投向那个冰雪消融、生机无限的年月，或许能捕捉到不一样的价值和心跳。

在那不堪回首的十年浩劫里，"白卷英雄"张铁生当年凭借"一份发人深省的答卷"和手上的老茧上了北大。这成了一个国家一个民族一个时代的深深伤痕。

40年高考之路不寻常，无论多么艰辛，但毋庸置疑，高考是我们国家向前发展的一项不可或缺的战略举措。建设人力资源强国、实现伟大的中国梦，需要方方面面的人才。我们这样一个泱泱大国，拿什么标准去选拔国家所需要的人才？那就是高考！高考有利于整个民族素质的提升，它承载着民族复兴的重任。

当代中国，高考的本质远远超出了考试甚至是教育本身。它已经演变成了一种文化，一种经济，一种政治，一种各方面关注的社会活动。作为一种公正公平的选拔标准，高考是维护社会安定，保证社会公平，主持社会公正的一种重要手段。它的确在过去的岁月里为我国各高校选拔了一批又一批优秀人才，这些优秀人才为社会主义的建设做出了不朽的贡献。不管现在社会怎么诟病高考，迄今为止，我们还没有找到任何一种考试制度能够取代高考。

"朝为田舍郎，暮登天子堂，将相本无种，男儿当自强"。在一千多年的科举制度时代，这无疑是对读书人绝对的诱惑与鞭策。一考定终生，我为考试狂。时至今日，这种极端思想仍流毒无穷。如愿的，好似得了人生"免死牌"，在原本圣洁的大学殿堂里，俨然一个混世魔王，游手好闲，不学无术，最后成为社会垃圾人；失意的，消极颓废，"黄金榜上，偶失龙头望"，游戏人生，甚至上演跳楼自杀的人间悲剧。

不可否认，高考让多少有志青年、寒门子弟，完成了鲤鱼跳龙门的华丽转身，通过这一跳板，在人生路上春风得意，阔步向前。

"衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴"。在青春的路上，我也曾为三天六份考卷近乎疯狂拼命。青春的花开花谢，让我疲惫却不后悔。岁月砥砺，我懂得一个道理：追求幸福生活的路万千条，高考只是人生列车的一个小站，未来的路还很长。

考试终了的铃声即将响起，又该落幕了。故事不多，宛若平常一段歌，过去未来共斟酌。时代列车还在前行，我们只是高考的一介匆匆过客。风正好扬帆，感谢高考，让祖国更加繁荣富强，让社会更加正义公平，让人生旅途有梦可循。

还记得小时候的我们，常常坐在秋千架上，用一口稚嫩的童音背那背不完的《弟子规》，争抢着在老师面前看谁背得又快又好。那"首孝悌，次谨信"的"圣人训"至今也深深印在脑海中。

从"跟长辈打招呼"的敬老，到"站有站相，坐有坐相"的刚正，再到"忠厚传世，勤俭持家"的厚道，一条条老规矩犹如有一个慈祥却严厉的老人，谆谆教导了一代又一代的北京人。

长大的我们也纷纷走下秋千，步入社会。然而我却时时讶异于熟读《弟子规》的我们却在渐渐淡忘那些老规矩。"出门回家都要跟长辈打招呼"变成了甚至在餐桌上都会紧盯手机冷落老人;"忠厚传世，勤俭持家"变成了郭美美的铜臭漫天与纸醉金迷。老规矩甚至需要靠"贴在网上"才能被"关注"，以致我们犹如那疏远的猎奇的游客，走马观花地"欣赏"着与自己无关的商品。

我们不禁要问，难道被我们淡忘的，仅仅是那些"老规矩"吗?若要问老规矩的内容，我们一定会滔滔不绝头头是道，丝毫不是那种"健忘"的人。那么与其说我们忘记了老规矩，倒不如说我们忘记了它们背后的传统文化。忘记了对长辈的敬，忘记了对自己的谨，忘记了对世人的真。

昨天媒体爆料，岳飞后人甚众，却始终遵守"不与秦氏通婚"的"规矩"。然而这个"老规矩"到了近年却被"逐渐打破了"。何以哉?岳飞此规矩，其本意并不是死板地憎恨天下秦氏之人，而是告诫后人勿与恶人为伍。而岳家后人却如此注重表面功夫。可见现代人与其去注意老规矩背后的文化内涵，更多强调的只是表面化的教条。所以老规矩便成为了一纸纸空文，被我们惧怕，被我们回避，直至被遗忘甚至"贴在网上"成为一种"引起关注"的噱头。

重拾老规矩，我们何不先去稳固我们心中的传统文化内涵?让我们对老人的一个爱心成为当今的"跟长辈打招呼";让我们的微笑与暖语成为新时代的"笑不露齿，话不高声"。孟子说过："不以规矩，不能成方圆。"我们心中有了传统文化的规，高尚美德的矩，我们的每一言每一行便自成最美的方圆。

我想，总有那一天，《弟子规》可以成为"弟子魂"，那谆谆教诲"老规矩"的老人也会笑而不语。因为心有传统的我们，早已自成一方规矩。传统在心，我们不惧规矩方圆。

历史的车轮呼啸着滚滚向前，五千年的悠久岁月给这个古老的民族留下了辉煌的历史和灿烂的文化，也留给子孙后代古老的规矩和无尽的思索……

《韩非子·解老》曰："万物莫不有规矩。"何谓"规矩"?就是人们在互相交往过程中，在仪态、仪表、言行举止等方面约定俗成的一种习惯。而老规矩是往圣先贤们在社会中历练打磨总结出的社会生活经验，经过口口相传，形成的一种一以贯之的民族习惯。老规矩的可贵之处在于"老"，它经历了岁月的洗礼，经历了时间的检验，经历了历史的实践，在中华文明的星河中熠熠生辉，璀璨夺目。因此它是我们文化的重要组成部分，是一笔巨大的财富。它散发着活力，永远不会老去。

老规矩是历史的，更是现代的，因为新规矩总是从老规矩的母体中孕育而生。老规矩提倡"先天下之忧而忧，后天下之乐而乐"，新规矩提倡"吃苦在前，享乐在后";老规矩提倡"鞠躬尽瘁，死而后已"，新规矩提倡"全心全意为人民服务";老规矩教育我们要有修养，"笑不露齿，话不高声";老规矩教育我们有气度，"站有站相，坐有坐相"……今天我们所讲的"八荣八耻""以人为本"等都能找到老规矩的影子，所以老规矩并不老，它只是以另一种方式存在于新规矩中。

老规矩一直是指导着我们如何做人。现代社会生活的多样性给了每个人选择自己生活方式的自由，老规矩似乎正逐渐被遗忘、被抛弃。但在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界限绝对不能混淆，坚持什么、反对什么，倡导什么、抵制什么，都必须旗帜鲜明。无论怎样选择，都不能脱离做人的底线，都不能是非不分、黑白不明。

有人认为老规矩过于"拘小节"，但事实上，细节恰恰决定着成败。作为炎黄子孙，继承和发扬老规矩是我们义不容辞的责任，也是有修养，有品位，有气度，有气质，懂得爱己爱人的现代人的必遵之则。

老规矩不老，规矩在心，方圆天下。

如果说人生是从呱呱坠地的哭闹到溘然长逝的静默的纪录片，那么"智慧芯片"便是放映机上的快进键。如果真的存在这样的芯片，我们便可以跳过十载寒窗的辛劳。然而，摁下快进键的那一刻，我们得到的真的是幸福吗?

所有人的人生都注定驶向同一个叫作坟墓的终点，只是通向终点的路径各不相同。有的人路途短暂，却一路鲜花盛开：甘罗十二岁官拜上卿，霍去病不到二十岁便立下大破匈奴的功业。他们的人生虽短，却精彩绝伦。而有的人虽路途漫长，却一路平淡无奇，甚至污浊泥泞。因此，人生是否精彩，并不在于何处是终点，而在于旅途的过程是否丰富多彩，值得回味。

使用芯片，按下快进键，即跳过一段段人生，匆忙地奔向注定的终点。

掌握所有的物理公式便是伟大吗?爱因斯坦一定会给出否定的回答。他倾注一生心血，畅游在物理学的海洋中，他的伟大并不在于他掌握了多少公式，而是他在遭遇别人讥笑时的淡然，是他在面临挑战时的执着，是他在成名后谢绝出任以色列总统的自知和清醒。在探索真理的过程中，他不仅得到新知，更得到了伟大的心灵。

没有一条捷径通向成功，我们也不需要这样的捷径。

季羡林潜心研究外人看来艰涩的古梵文，在其中收获乐趣与智慧。假如可以快进，直接得到古梵文的译文，恐怕一切都会变得索然无味。海明威忍受着非同一般的伤痛折磨，假如可以快进，跳过对病痛的抗争，恐怕世界上永远不会出现《老人与海》这部震撼人心的不朽之作。

傅雷翻译《约翰·克里斯多夫》的序文时道："真正的光明绝不是永无黑暗的时刻。"正是因为黑暗与光明的相生相随，我们才更懂得珍惜阳光的温暖;正是因为四季变换交替，我们才更能体会夏日的热烈、冬雪的静美。

我们不需要这样的芯片，因为学习新知的过程带给我们比知识本身更多的收获，因为无论艰难或快乐，都是人生不可或缺的部分。否则，终有一天白发苍苍，我们却再也找不到一个"快退键"，只能叹息悔悟，于是懂得了：人生的快进键，不过是潘多拉的魔盒而已。

记得有个智者这样忠告过：生活里，要善于阅读那本无字的书。春水碧于天，画船听雨眠，生活就是一场场温和细腻的诗情画意;风送水声来枕畔，月移山影到窗前，生活更是这一场场的简单明朗，却又不加修饰。但走过这回味悠长的岁月，经过这些鲜翠嫩绿的日子，在蓦然回首处才会发现，这简洁生动的生活，这宽阔明朗的心地，才是那本无字的书，

西游记里有这么个情节：师徒四人取经回来的半路上，才发现那些取回来的经书空无一字。是他们的失误吗？是佛祖的故意捉弄吗?都不是。其实，人生就是一本需要阅读的无字书，每个人的人生之路不可复制，自己的路就在自己脚下。

在这深情款款的岁月，阅读着生命，阅读着生活，生活从来就不是一件容易的事情，黯淡萧条的境遇，忧愁抑郁的心境，懵懂青涩的日子，是每个人必不可少的必修课。即使小心翼翼地不去主动招惹那些缠人的烦恼，这种种烦恼也会随时随地充盈心头。而剑拔弩张的各种执着，更是壮大了那些烦恼的力量，更加让那些浓浓的烦恼溢满了生活。

这如同初春嫩绿的树芽般的青春岁月，也不会逃离那些烦恼的侵扰。对童年的失落，对未来的向往，对现实的迷茫，被各种烦恼蒸煮着的生活，也涌动着淡淡的愁绪。

生活的过往，需要的不是迷失于烦恼，而是读懂那些烦恼，超越那些烦恼，读懂生活，活出生活的惬意和恬淡。青春不是一场失意的蜷缩，对生活的积极面对、积极改变，才是对青春的致敬。

生活的禅法，单纯而繁复、憨拙而聪灵、岑寂而鲜活。它需要那出那份初生牛犊不怕虎的勇气，去直面一切躁动着的烦恼困惑，去把那些如夏天的空气般溽热的烦恼，去转化为一场生动而温和的宽厚。这不仅是青春的意义，更是对青春、对生命的致敬。

生活不是一场在各种烦恼打击下的垂头丧气，而是需要站成一棵树的样子，抖擞着满身精神，一枝一条，一梗一叶，一地绿荫，一片葱茏。

生活更像是一场回味悠长的经过，也许等年华老去的时候，才会真正去仔细回味这生气盎然的生活。生活不应该是一场面对回忆的后悔，因为生活里的一切都可以被我们认真把握，都可以被我们努力改变。

生命从来就是一场积极努力，不懈怠，不懒惰，不消极，勇敢地去直面那些烦恼，去改善那些所有的境遇，去承担哪些所有的重量，这就是我们对生命勤奋积极的阅读，这才是我们光芒万丈的青春。

读书会改变人。在这家24小时营业的书店看来，人们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是他们的读者。我们将一勺盐倒入水杯中，盐一会儿就不见了，你虽然找不到盐，可盐早已无处不在，你能感受到它的真实存在。读书也是如此，朗读会在潜移默化中浸润你的心灵，提升人的见识与素养。读书还能解惑，作家厉彦林说："每个人都会遇到岔路，有时往往不知该往哪个方向走，犹豫徘徊，深感迷茫……"相信这里的书会给他们答案，这家书店彻夜的灯火会带给他们温暖。

环境会影响人。夜深之时，这些喜欢夜读的市民、自习的大学生、追逐美好的外来务工者走进书店形成了一个小的群落，你怎么知道他们不会影响到那些流浪者和拾荒者？最近有报道，北大保安20年竟有500余人考学深造，成群逆袭，有的甚至考上研究生，之后当上大学老师。可见良好的环境对人的影响有多大！试想，这样的书店不是一个，而是每座大城市里夜晚的一道风景线，有更多的书店在深夜里亮着知识的灯火。如果真能这样，试想想，有一天，我们的国家里连流浪者和拾荒者都彬彬有礼，今天这家愿意在深夜里孤独地为别人亮起知识的灯火的书店是多么的可爱！现代新儒家学派代表杜维明说，有些事情，你不做有的是人做；有些事情，你不做便没有人做，做了也不见得有效果，不见得被人称道，但做和不做，就不一样。

人们常会无奈地感叹"理想很丰满，现实很骨感"。正所谓在商言商，书店虽然卖的是书，但它仍然是个商店，盈利是它存在的先决条件。这家书店竟然从来不驱赶任何人，哪怕有的人只是进来休息，哪怕他是个流浪者或者拾荒者，这个书店还真有点"明知有可能赔而为之"的傻气。但在现下金钱至上的社会大环境下，我们必须为这家书店的"傻气"所体现出的人文精神点赞。梁晓声认为，"文化"可以用四句话表达：植根于内心的修养；无需提醒的自觉；以约束为前提的自由；为别人着想的善良。书店的工作人员说："我们觉得自己的工作是有意义的。"我也觉得他们的工作是有意义的，这家书店所体现出的勇气、善良与担当，是多么地让人温暖、感动与敬畏！

这个书店的存在本身就是一部书，书的名字叫"文化"。言及此，我想起了那句名言："文化可以立国"。

你有过这样的感受吗？夜幕降临，拖着疲惫的身体回家，快到楼下时习惯性地望向熟悉的窗口，如果窗子透出泛黄的灯光，便顿觉一股暖流用上心田。

夜深人静的城市，一间24小时营业的书店，书店的灯火带给市民家一般的温暖。

高尔基说"书籍是人类进步的阶梯"。书店是汇聚知识的地方，充满着书香气息和人文气息。书店是展示民族文化、时代精神的场所，能够给人们的文化成长提供精神食粮，给社会的进步提供文化滋养。

喜欢夜读的市民来书店，抛却城市的繁华与喧嚣，静享阅读之乐。深夜来此自习的大学生，体现出勤奋进取、渴求知识的可贵品质。外来务工人员通过读书提升自我，为改变命运而努力。流浪汉、拾荒者来书店，可能是因为没有可以歇宿的地方，他们需要社会的关心。

24小时书店从来不驱赶任何人，让渴望学习的人有了一片寻得知识乐园。书店经营者并不考虑盈利，而是用自己的方式为他人传递一份爱与温暖。尤其是对那些特殊群体、对底层弱势群体有关爱之心、仁爱之德，这份情怀令人敬佩。

店员说："有些人经常看着看着就睡着了，但他们只要来看书，哪怕只看一页、只看一行，都是我们的读者；甚至有的人只是进来休息，我们也觉得自己的工作是有意义的"。

"善其身，济天下"，店员做好自己的同时，向别人传达善意。光看书不买书，没有消费行为，但店员认为这样的人也是书店的读者，店员也觉得自己的工作有意义。工作人员对进入书店的人平等看待，温和待之，这份温情源自对人的尊重。卢梭说"人人生而平等"，阅读是平等的。24小时书店给予市民的不仅是知识，还有尊重与平等。

犹记得美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金奋臂高呼"我有一个梦想"，呼唤民主平等自由。更难忘杭州图书馆的大门一直在向乞丐敞开，被网友评为"最温暖的图书馆"。我们要为这家24小时书店的人文关怀点赞，他们不愧为"暖心书店"。

知识面前人人平等，社会呼唤人文关怀，人们共享创造和谐。我们的社会需要更多的24小时经营模式，来传递人与人之间的温情；我们的社会需要这深夜的灯火来温暖每个人的成长岁月。

人最容易犯的错误,就是过于相信自我,听不进别人的意见。究其原因,不外乎两点：一是唯我独尊的思想在作祟,二是自己只看到了自己能看到的和想看到的东西。

古代的大部分帝王,对待忠心耿耿进谏的忠臣,往往表现出不可思议的残暴。就连一代明君唐太宗,有时也对逆龙鳞的魏征恨得咬牙切齿。我们普通人呢?一听到反对意见,轻则脸红脖子粗,怒目相向,重则拍案而起,反唇相讥,甚至拳脚相加,由"文斗"到了"武斗"。这就难怪,想听意见,却只能听到赞歌了。

中国有句俗话,叫"三个臭皮匠,凑成一个诸葛亮"。多通俗,又是多深刻的话呀!一个人纵有三头六臂,也不能包打天下。一个人的能力是有限的,一个人的思想是有限的,一个人的创造也是有限的。毛泽东同志在谈到"群众路线"时,曾说过一句发人深省的话："群众的智慧是无穷的。"

赞歌不能算意见,随声附和也没有多大价值,最有用的应该是指出错误的的意见。三峡工程的决策者,面对记者说出了一句朴实而深刻的话："对三峡建设来说,最有价值的是反对者的意见。"国外的很多企业家,为了让员工畅所欲言,经常组织一些"漫谈会",鼓励大家"胡说",从中寻找思维的火花。他们规定,不管是谁提出想法,不管提出的想法有多么可笑,是多么不可思议,大家都必须鼓掌欢迎,并齐喊"很好,很好"。为了听取意见,他们可谓用心良苦啊!

每天我们都要照镜子,看看我们穿着是否得体,脸上是否有灰尘。那么,我们道德上的灰尘怎么发现?我们思想上的不足怎样找到?我们创意上的失误怎样避免?不难,别人就是一面的镜子，以人为鉴可以知得失。

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