1. 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
2. 道，可道，非常道。名，可名，非常名。無，名天地之始。
4. 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。
5. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。
8. 江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章
11. 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。
12. 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。
13. 以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。故圣人云："我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。"
14. 民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。
16. 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。
17. 曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。
18. 不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。
19. 居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
21. 生平庸，不化其势，其性定弱。"——老子老子也就一部道德经了呢
23. 天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。
24. 民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？
25. 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。
26. 是以圣人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。
29. 无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。
30. 上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。
32. 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。
34. 绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。
35. 祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。
36. 夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。
37. 处无为之事，行不言之教是一个很高的境界，要求顺其自然，把握事物发展的客观规律，掌握关键点。
38. 上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。
39. 五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
41. 道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。
42. 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？
43. 大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。
44. 将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。
45. 圣人治理国家、管理社会，采用无为而治的方法，不强行约束别人，用无言的方式来教化别人，使人自发向上。这里的"无为"，不是无所作为，而是"不妄为"。圣人依循自然规律做事，不胡乱作为，从不乱发号令，乱加评论。而"不言"，也并不是什么都不说，而是"不妄言"，凡事该说的才开口说，不该说的不如缄口不言。
47. 这句话出处不可考证，在老子的《道德经》中有相近意思的语句"不轻信他人言论，不随意论人是非，方能摆脱人性的愚昧"。他人之事不妄言大概意思是说对于他人的大小事情，由于不清楚知道事由原委，或不能站在他人立场思考和解决问题，那就不要轻易去评论。
48. 其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
49. 甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
50. 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。
51. 絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。
52. 上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。
55. 五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
56. 金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道。——《道德经》第九章
58. 太上，不知有之;其次，亲而誉之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。
59. 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。
60. 知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻
62. 知者不言，言者不知。更多老子名言敬請關注習古堂國學網的相關文章。
63. 道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。
64. 民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
66. 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
68. 夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。
