1. 子曰："其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。"——出自《论语·子路》
3. 子曰："人无远虑，必有*忧。"——《论语·卫灵公》
5. 知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
6. 有德者，必有言。有言者，不必有德。仁者，必有勇。勇者，不必有仁。
7. 子曰："不患人之不己知，患不知人也。"——《论语·学而》
8. 子在川上曰："逝者如斯夫！不舍昼夜。"——《论语·子罕》
9. 子曰："默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？"——《论语·述而》
10. 弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
12. 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
15. 子曰：xxx贤哉，回也!一箪食，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!xxx
17. 唯仁者能好人，能恶人、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
18. 子曰："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。"——《论语·卫灵公》
19. 吾十有五而志于学，三十而立，四十不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
20. 其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！
22. 小勇，血气所为；大勇，义理所发。—朱熹《四书章句集注·卷二》
23. 子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。"——《论语·子罕》
26. 知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》
27. 我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
29. 子曰："人而无信，不知其可也。"——《论语·为政》
30. 民之于仁也，甚于水火。水火，吾见蹈而死者矣，未见蹈仁而死者也。
31. 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
32. 恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃于亲，*兴于仁；故旧不遗，*不偷。
33. 若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。
34. 子曰："见贤思齐焉，见不贤而内自省也。"——《论语·里仁》
35. 子曰："君子**之美，不**之恶。小人反是。"——《论语·颜渊》
38. 工欲善其事，必先利其器。——《论语·卫灵公》
39. 好勇疾贫，乱也。人而不仁，疾之已甚，乱也。
40. 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
41. 唯仁者能好人，能恶人 、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之；恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
42. 不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
43. 子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"——《论语·为政》
44. 知及之，仁不能守之；虽得之，必失之。知及之，仁能守之。不庄以莅之，xxx不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之()。动之不以礼，未善也。
45. 何事于仁，必也圣乎！尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能*取譬，可谓仁之方也已。
46. 子曰："三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。"——《论语·述而》
48. 子曰："温故而知新，可以为师矣。"——《论语·为政》
50. 富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
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