其实很有意思，清明节在公历的4月5日前后，但是是在农历的二月三月之交，俗话说阳春三月。
以太阳运行作为指标的节气，实际更能明确区分季节，所以清明节气无论落在公历的四月还是农历的三月二月，它都是仲春和暮春的分野。清明节之后，春天进入最后一段时间，俗称暮春和晚春。
暮春的暮和所有暮色消沉的暮不同，因为指向的是更蓬勃炽热的夏天，所以暮春的暮，是春天青森如帐，有更浓烈的春的气息，仿佛是一缸放了两月的绿酒，颜色碧绿，倒映着周围森森细细。
暮春有最明丽的飞扬，古老的三月三上巳节就在此时，河水不冷，古老的先民在水边沐浴，用最春天的香草树叶洗涤身体，换上最漂亮的春天的衣裳，看起来多么森系。
这是先秦时代的暮春大节上巳节，春天的衣裳已经做好，五六和成年人带着七八个孩子，在沂河边沐浴，晒太阳，在祈雨台上吹着最和暖的春风，然后祈求今年风调雨顺，在快乐的歌唱中尽兴而归。
"晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。复前行，欲穷其林。"晋朝陶渊明《桃花源记》
有人说你怎么能断定这是暮春？桃花是二月之花呀。可是芳草鲜美落英缤纷恰是暮春之景色，如果还不相信，你往里面走走，有良田美池桑树竹子，往来种作，这正是清明时节最自然的田间劳作。因为此时桑叶发芽，竹子青青，人们可以不穿厚重的衣裳，脸上都是朴素明净的笑容。
"暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。"南朝，丘迟《与陈伯之书》
是，三月是绿肥红瘦的季节，芳草萋萋，深到膝盖，那些仲春热闹的桃李花事过去，但另有一种红绿相映的深春之美，那海棠花点缀在绿叶当中，那山茶红在深绿的叶子的衬托下，那牡丹芍药红花绿叶，枝叶扶疏，是另一种沉定。那莺声嘹亮，因为等待着樱桃成熟，穿飞绿树轻阴之间。
清明节气往后发展，又延伸成踏青祈雨之外的祖先祭祀。春风浩荡，天地灵魂，伏惟尚飨。
"清明三月节"是唐朝元稹的二十四节气诗清明的标题。他的诗里山水清明，桐花开放，麦花飘香，登高而天下小，气清而神魂驰。
这是典型的晚春，春天绿得如同青春。那地上的草绿的如同手上染好的蚕丝，而桑叶垂垂，正是釆桑的季节。这绿透了心的春天因为良人不在，而绿成了忧郁。
她的丈夫在清明节肯定想回来，回来祭祖和陪伴家人，两心通而天涯隔。只有无尽的春风，不相识又不识相，吹绿游子的鬓发，吹动妻子绿色的心湖吧。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。"唐朝张旭 《桃花溪》
暮春是郊游的好日子，不必乱花迷眼，去往更遥远更自在的山林。不得不说陶渊明的《桃花源记》实在是具有无穷的魅力，千百年来无数人看见桃花流水，就想像武陵渔人一样找到一个山的缺口，大喊，阿里巴巴开门吧。
总有一个不同的清明浪漫的桃花源藏在暮春，让你停不下探索的脚步，万水千山的寻找，却发现，它其实是在心里，在身边。
青郊绿野无穷意，寒食清明三月时。"宋朝苏泂《金陵杂兴二百首》
春深有春深的美，绿的层次渲染，绿的清新水润。金陵城墙外一道波光粼粼的春水，城墙边沿水是青青春柳，远望是青青郊外的原野和麦田，这正是清明三月暮春好景。连李商隐都"迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀州。"
有多少胸中之气应和三月清景，做最透彻的呼吸和抒发。
林莺啼到无声处，春草池塘独听蛙。"宋朝曹豳 《暮春》
暮春之美，何必沉溺落花之叹。因为花落并不是春天的结束，而春天以更绿色的方式引你深处。那花树落了，却绿荫冉冉，一树树，一团团，绿到了天涯。
又何必感叹春天花事已老，莺声渐停，你听，那春草池塘有最新的小蛙的叫声，同样是一种生的不息和活力呀！
暮春之美，在于太阳更明丽，空气更清新，草木更青翠，它应对的也是人生最初的成熟和青春。
你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！"现代林徽因《你是人间四月天》节录
林徽因的四月应对到是晚春。许多人以为是一首爱情的诗，但恰恰这是一首年轻母亲看见新生孩子的喜悦。
杜牧说"狂风落尽深红色，绿叶成荫子满枝。"女性的青春并不是独有花季，还有更美好的孕育和延续。林徽因在生下自己孩子之后，这是她生命的延续，是她晚春里最幸福的果实和饱满。孩子是她的四月天，暮春里的星光和烟云，是春天的绿叶，是爱是暖是希望，是梦中的白莲。
林徽因的《你是人间四月天》，如何不是她的晚春和暮春之美，走向更成熟更饱满更幸福。
珍惜人生每一寸美好和光阴，同在清明三月节，又是人间四月天。
