2、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
3、色难，有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾以为孝乎。
5、父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
8、弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
9、今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养，不敬，何以别乎?
2、不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。
3、弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。
4、何事于仁，必也圣乎!尧、舜其犹病诸!夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。
5、工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。
6、父在，观其志;父没，观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。
7、其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!
9、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者，无以尚之;恶不仁者，其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
10、知者乐水，仁者乐山;知者动，仁者静;知者乐，仁者寿。
11、三人行，必有我师焉!择其善者而从之，其不善者而改之。
1.有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣;不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!"(《学而》)
2.子曰："弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。"(《学而》)
3.子曰："父在，观其志;父没，观其行;三年无改于父之道，可谓孝矣。"(《学而》)
4.孟懿子问孝。子曰："无违。"樊迟御，子告之曰："孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。"樊迟曰："何谓也?"子曰："生，事之以礼;死，葬之以礼，祭之以礼。"(《为政》)
5.孟武伯问孝。子曰："父母唯其疾之忧。"(《为政》)
6.子游问孝。子曰："今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养;不敬，何以别乎?"(《为政》)
7.子夏问孝。子曰："色难。有事弟子服其劳，有酒食先生馔，曾是以为孝乎?"(《为政》)
8.子曰："事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。"(《里仁》)
9.子曰："父母在，不远游，游必有方。"(《里仁》)
10.子曰："三年无改于父之道，可谓孝矣。"(《里仁》)
11.子曰："父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。"(《里仁》)
12.子曰："孝哉，闵子骞。人不间于其父母昆弟之言。"(《先进》)
1、子曰："弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。
译文：年轻人，在家孝顺父母，出门在外尊敬兄长，行为谨慎，说话守信，博爱众人，亲近仁者。做到这些之后，还有余力，就可以学习更多的知识。
2、子夏曰："贤贤易色，事父母，能竭其力，事君，能致其身，与朋友交，言而有信；虽曰未学，吾必谓之学矣。"
译文：子夏说："看重实际的德行，轻视表面的姿态。侍奉父母要尽心尽力，为君主做事要奉献自身，与朋友交往要诚实守信。这样的人，虽然没有学习过，我也一定说他学习过了。
3、子曰："父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。"
译文：如果多年不改变父亲的教诲，就可以说是尽孝了。
4、梦懿子问孝.子曰："无违。"
译文：梦懿子问怎样才是孝。孔子说："不要顶撞父母，不要违抗父母的意愿。
5、孟武伯问孝。子曰："父母唯其疾之忧。
译文：父母为子女的疾病担忧，子女少生病也算是孝了。
孝有三：大尊尊亲，其次弗辱，其下能养。——《礼记》
父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。——《论语》
孟武伯问孝，子曰："父母惟其疾之忧。"——《论语·为政》
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。——孟子
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。——孟子
事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。——孟子
不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。——孟子
世俗所谓不孝者五，惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也；从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
贤不肖不可以不相分，若命之不可易，若美恶之不可移。——《吕氏春秋》
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