2. 勇于敢则杀,勇于不敢则活。 ——老子 《道德经》
4. 长生久视:《道德经》第五十九章:"有国之母,可以长久,是谓深根固祗,长生久视之道。"久视:不老,耳目不衰。形容长寿。
6. 天地之道,极则反,盈则损。-------《淮南子·泰族》
8. 将欲歙之,必固张之。将欲弱之,必固强之。将欲废之,必固兴之。将欲取之,必固与之。 ——老子 《道德经》
9. 万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而不居。夫唯弗居,是以不去。《道德经》
14. 知我者谓我心忧,不知我者谓我何求,悠悠苍天,此何人哉?语出。
15. 祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。《道德经》
16. 余食赘行:《道德经》第二十四章:"自伐者无功,自矜者不长,其在道也,曰余食赘行,物或恶之。"吃剩的食物,身上的赘疣。比喻遭人讨厌的东西。
17. 视而不见:《道德经》第十四章:"视而不见名曰夷。"指不注意,不重视,睁着眼却没看见。也指不理睬,看见了当作没看见。
18. 书是奇迹高尔基说:书,要算要类在走向未来幸福富强的道路上所创造的一切奇迹中最复杂最伟大的奇迹。
19. 临河而羡鱼,不如归家织网。-------《淮南子·说林训》
23. 天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。——《道德经》
24. 清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。
27. 天网恢恢,疏而不失。 ——老子 《道德经》
30. 上善若水,水善利万物而不争。 ——老子 《道德经》
31. 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。
32. 天之道损有余而补不足;人之道损不足以奉有余。 ——老子 《道德经》
33. 和光同尘:《道德经》第四章:"和其光,同其尘。"和、同:混合。和光:混合各种光彩;同尘:与尘俗相同。指不露锋芒,与世无争的消极处世态度。也比喻同流合污。
35. 夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。
38. 一尺之棰,日取其半,万世不竭。——《庄子天下篇》
39. 夫轻诺必寡信,多易必多难。 ——老子 《道德经》
40. 察见渊鱼者不详,智料隐匿者有殃。——《列子·说符》
41. 天地不仁,以万物为刍狗 ——老子 《道德经》
42. 赤子之心:《道德经》第五十五章:"含德之后厚,比于赤子。"赤子:初生的婴儿。比喻人心地纯洁善良。
43. 我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。《道德经》
44. 曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。 ——老子 《道德经》
45. 致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。《道德经》
48. 民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。
49. 无为,无我,无欲,居下,清虚,自然 《道德经》
50. 邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死,不相往来。 ——老子 《道德经》
54. 同道者相爱,同艺者相嫉;同与者相爱,同取者相嫉;同病者相爱,同壮者相嫉----《亢仓子》庚桑子
55. 千里之行始于足下:《道德经》第六十四章:"合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。"走一千里路,是从迈第一步开始的。比喻事情的成功,是从小到大逐渐积累起来的。
56. 是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
58. 为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。 ——老子 《道德经》
60. 世上有可以挽回的和不可挽回的事,而时间经过就是一种不可挽回的事。
64. 不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜;故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。《道德经》
65. 江海所以能为百谷王者,以其善下之。 ——老子 《道德经》
66. 合抱之木,生于毫末;九层之台,起于蔂土;千里之行,始于足下。
67. 知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。
68. 大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。 ——老子 《道德经》
71. 大器晚成:《道德经》四十一章:"大方无隅,大器晚成。"大器:古时指贵重的器物,现比喻大才。晚:长期。成:制成。原意是指贵重的器物需要长期的雕琢才能制成。现指能担当重任的人物要经过长期的锻炼,所以成就较晚。也用做对长期不得志的人的安慰话。
72. 不自见,故明;不自是,故彰; 不自伐,故有功;不自矜,故长" ——老子 《道德经》
73. 听而不闻:《道德经》第十四章:"听之不闻名曰希。"闻:听。听了跟没听到一样。形容不关心,不在意。
74. 天下之至柔,驰骋天下之至坚。 ——老子 《道德经》
76. 天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。《道德经》
77. 求《佛经》中能安慰人的,让人内心变坚强的句子
78. 知雄守雌:《道德经》第二十八章:"知其雄,守其雌,为天下奚。"雄:雄强;雌:雌伏,不倔强。弃刚守柔。比喻与人无争。
79. 故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。
80. 善游者溺,善骑者堕,各以其所好,反之为祸。
81. 慎始如终,则无败事。 ——老子 《道德经》
84. 天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。 ——老子 《道德经》
86. 安居乐业:《道德经》第八十章:"甘美食,美其服,安其居,乐其俗。"表示生活美满、安定。
87. 君子不谓小善不足为也而舍之,小善积而为大善;不谓小不善为无伤也而为之,小不善积而为大不善。——《淮南子·缪称训》
90. 天道无亲,常与善人。 ——老子 《道德经》
93. 轻诺寡言:《道德经》第六十三章"夫轻诺必寡言,多易必多难。"诺:答应、许诺,寡:少,轻易答应别人的要求而很少守信用。
96. 天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。
99. 天道好还:《道德经》第三十章:"以道佐人主者,不以兵强天下,其事好还。"天道:古人指上天的意志。还:回报。指上天对人的善恶会有公平的回报,即善有善报,恶有恶报。
100. 俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。
101. 天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。
103. 虚怀若谷:《道德经》第十五章:"敦兮其若朴,旷兮其若谷。"虚:谦虚;谷:山谷。胸怀象山谷一样深广。形容十分谦虚,能容纳别人的意见。