2. 我们不能借着肉贩，啤酒商或面包师的善行而获得晚餐，而是源于他们对自身利益的看重。
3. 一个国家的富有不在于货币的多少，而在于生活必需品的丰富。
4. 但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安充满你
5. 我们赞同别人的情感，并不意味着我们和对方的情感一定要完全相同。
6. 那些仅仅循规蹈矩过活的人，并不是在使社会进步，只是在使社会得以维持下去。——泰戈尔
7. 剥夺我们已经拥有的东西，比让我们得不到该得到的东西要更严重。因此，侵犯财产，比仅仅撕毁契约罪恶更大。
8. "凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，当常以为亏欠，因为爱人的，就完全了律法。像那不可xxx，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内的。爱是不加害于人的，所以爱就完全了律法。"（《新约·罗马书》第十三章）
9. 在绝大多数情况下，纯粹的正义只是一种消极的美德，它只是阻止我们去伤害邻居。一个人仅仅克制自己，不去侵犯邻居的人身、财产或名誉，确实只有一丁点可取之处。可是，他已经履行了称为正义的全部规则。我们时常可以安坐家中和无所事事，这样会遵守有关正义的全部规则。因为正义是合宜的，所以它总是获得我们的赞同。但是因为正义并非真正的和现实的善行，所以，它几乎不值得感激。
10. "生命在他里头，这生命就是人的光。光照在黑暗里，黑暗却不接受光。"（《新约·约翰福音》第1章）
11. 什么是好的经济制度，一个好的经济制度就是鼓励每个人去创造财富的制度。
15. 处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
21. 如果要别人诚信，首先要自己诚信。——莎士比亚
22. 生气，就是拿别人的过错来惩罚自己。原谅别人，就是善待自己。
23. 意识到被人所爱，自有一种满足感，对一个心思纤细与感觉敏锐的人来说，这种满足感带给他的幸福，比他或许会期待的那一切可能从被人所爱当中得到的实质利益更为重要。
24. 要对于一个国家形成一个正确的判断，我们必须把同一个国家的相距久远的两个时期进行对比。进步是缓慢的，时代太近了，不但看不出它的改良，有时，即使国家改良了，但我们往往因看到某种产业的凋零或一地方的衰落，便怀疑它全国的财富与产业都在退步。
25. 等级差别和社会秩序的基础就是建立在人们倾向于同情和附和富者、强者的感情之上。
27. 有些事情一瞬间便能记住，却要我们用一辈子去忘记。有些事情我们用了一辈子去记忆，却在一瞬间被遗忘。
30. 我虽爱写景却爱拍人，?对景*我总是举不起相机。偶而拍成照片，都半泄气。大自然的壮阔框成影象，气势全失。而拍人物，我总能将之表达得更有气质、深度。大自然是完美存在，人只会破坏?而无法将之加分；而人是充满缺点的，要??之加分大有办法。拍风景令我技穷知不足；拍人让我用心观察别人胜我之处。——阮义忠
31. 世界各国的君主都是贪婪而偏私的，他们欺骗臣民，次第消减货币最初所含金属的真实分量。
32. "我知道我的救赎主活着，末了必站在地上。我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见上帝。"（《旧约·约伯记》第19章）
33. 要获得内心平静就必须做到"身体健康、没有负债、问心无愧"。如果这些条件能够达到，那么财富的增加会是多余。
35. 你害怕一件事，可还是要去做，那才是勇敢。——尼尔·盖曼《卡萝兰》
37. 如果你想成为一个真正的真理寻求者，在你的一生中至少应该有一个时期，要对一切事物都尽量怀疑。——笛卡尔
38. 仁慈犹如美化建筑的装饰品，而不是支撑建筑物的地基。因此，呼吁人们实践仁慈已经足够，没有必要强加于人。相反，正义好比支撑整个大厦的中心支柱。这根柱了一旦动摇，那么人类社会这个宏大而雄伟的建筑必定会在转眼间土崩瓦解。所以，正义必须要靠强制来推行。
40. 当一个人做出了成绩并取得的报酬以后，他不仅关心自己所得报酬的绝对量，而且关心自己所得报酬的相对量。因此，他要进行种种比较来确定自己所获报酬是否合理，比较的结果将直接影响今后工作的积极性。
41. 顽强的毅力改变可以征服世界上任何一座高峰。——狄更斯
42. 对我们来说，看到别人的同感使我们高兴，发现别人与我们完全没有同感则使我们震惊。
43. 我们会经常发现，在世界上具有伟大人性但是却缺乏自我控制的人，在追求最高荣誉时，一旦碰到困难和危险，就懒惰，犹豫，容易沮丧；相反，我们也常常发现能够完善地进行自我控制的人，没有任何困难可以吓到倒他们的勇气，没有任何危险能够惊骇他们，但同时，他们对有关正义或人性的全部感觉似乎无动于衷。
45. 应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。——德谟克利
47. 我们在这个世界上辛苦劳作，来回奔波是为了什么？所有这些贪婪和欲望，所有这些对财富、权力和名声的追求，其目的到底何在呢？归根结底，是为了得到他人的爱和认同。
49. 成熟的人，不问过去，聪明的人，不问现在，豁达的人，不问未来。
50. "死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢上帝，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。"（《新约·哥林多前书》第15章）
52. "我又专心察明智慧、狂妄和愚昧，乃知这也是捕风。因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。"（《旧约·传道书》第1章）
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