1. 名声受到贬抑或褒扬，既然是这样;职位的通达和阻塞，也有它的原因的。
2. 将帅宰相因为他们的地位崇高，所以名声就特别显达；文人因为他们的职位卑微，所以经常遭到讥诮；这正像大江大河之所以波涛腾涌，小沟小水之所以波涛曲折一样。——刘勰
3. 文章的开头话中，就应该预先稍稍显露出文章中心部分的意思；文章结尾处的语言，也要能承接照应前面中心部分的主旨。——刘勰
4. 后代的作家，力求华丽的文辞，放弃实用的美德。——刘勰
5. 屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。——刘勰
6. 一人之辩重于九鼎之宝，三寸之舌强于百万之师。——刘勰
7. 衡量文字哪里要增，哪量要减；考虑笔墨哪里该浓，哪里该淡，删击多余的字句，剪除芜秽韵内容，使文章减轻负担，避免冗长累敷。——刘勰名言
8. 会粹百家句律之长，穷极历代体制。——南北朝·刘勰
9. 把晦涩当作深，虽然奥秘却不是含蓄；用雕琢去求工巧，虽然华丽却不是精彩。文章如果故作高深，写得人们读都读不懂，正好说明它"虽奥非隐"，很可能还是故弄玄虚，用来文饰浅薄；文辞如果雕琢堆砌，虽然华丽却决不精辟，只能是华而不实之作。——刘勰名言
10. 华美的词藻过于繁多而真情实感很少的作品，让人品味起来必然生厌。——刘勰
11. 语言是从心里发出来的声音；书写是从心里发出来的文字；声音文字表现出来，君子和小人就看出来。——刘勰
12. 若风骨乏采，则鸷集翰林；采乏风骨，则雉窜文囿。——刘勰
15. 文章中所阐述的道理强贵圆熟通达，易被人们理解和接受；文辞最忌讳支离破碎，冗长繁杂，脱离中心。——刘勰
16. 写作书信时应当条达舒畅来显示气势，无拘束地说出自己的情怀，书信往来写得文辞明显、从容自然，也是心声的交流啊！——刘勰
17. 宇宙无穷无尽，常人和贤才总是混杂不分，超出一般的只靠才智罢了。——刘勰
20. 若夫骏发之士，心总要术；敏在虑前，应机立断。——刘勰
22. 言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的；加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。——刘勰
23. 弥纶群言，研精一理，义贵圆通，辞忌枝碎，沦如析薪，贵能破理。——刘勰
25. 情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也。——南北朝·刘勰
28. 景物描写得十分详尽而感情的抒发还含蓄有余。——刘勰名言
29. 篇之彪炳，章无疵也;章之明靡，句无玷也;句之清英，字不妄也。
30. 少一个字意义就不完整，多一句话辞采就受妨害。文章写得一字不能少，一句不能多，足见其简洁凝练。炼字斟句如能达到述个水平，文章的语言文字就无可再改了。——刘勰名言
31. 道理正确，合乎常情，文章才有分景，能说服人；文辞简洁精练，才显得优美。——刘勰
32. 不到西湖看山色，定应未可作诗人。——南北朝·刘勰
33. 君子要身藏利器，等待时机来加以施展，建立一番事业，本该积蓄知识修养德行以充实内在的美，散发文采以显示外在的美，做到像楩木、楠木那样质地坚硬，像豫树、樟树那样高大的才干。——刘勰
34. 夫心生而言立，言立而文明，自然之道也。——刘勰
35. 言语既然能显示个人身份，信用也是邦国珍贵的宝玉，文坛中的人应该想到记录事实。——刘勰
36. 到了具体地品评文章作品，有的话和前人说的相同，但并不是人云亦云，实在是不能不同；有的话和从前的论述相异，并不是随便标新立异，按道理确实是不能不异。——刘勰
37. 夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情，沿波讨源，虽幽必显。——刘勰
40. 时运交移，质文代变，古今情理，如可言乎。——刘勰
42. 九代之文，富矣盛矣；其辞令华采，可略而详也。——刘勰
43. 登山则情满于山，观海则意溢于海。——南朝·刘勰·文心雕龙
44. 言语不能把用意完全表达出来，这也是圣人难办到的;加上自己的知识很有限，怎么能够讲出创作的标准来呢。
45. 随事立体，贵乎精要;意少一字则义阙，句长一言则辞妨。
46. 至于尊贵地位的差别与顺序，就要用礼节来表示敬肃。——刘勰
47. 屈平所以能洞监风骚之情者，抑亦江山之助乎。
48. 名声受到贬抑或褒扬，既然是这样；职位的通达和阻塞，也有它的原因的。——刘勰
50. 句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。——南朝·刘勰·文心雕龙
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