事物的运动是普遍的、永恒的、无条件的，因而是绝对的。但在物质的绝对运动过程中，又存在相对静止的状态。
A静止的概念 辩证唯物主义所讲的静止，是运动的一种特殊状态。它主要有两方面的含义：
a一是说事物在它发展的一定阶段和一定时期，其根本性质没有发生变化；
任何事物都有产生、发展何灭亡的过程。但在产生之后、灭亡之前其基本性质保持不变，这种性质的稳定性就是静止。
【举例】人从呱呱落地到死亡之前；性别的确定。 水在0度－100度之间液态性质不变。
中国人民共和国成立，社会主义制度确立至今，人民当家作主、实行公有制为主体、按劳分配为主体的性质一直未变。 食品在保质期内未腐烂变质。
b二是说物体相对于某一参照系来说没有发生某种运动，或者说物体在一定条件和范围内没有进行某种特殊的运动。
【举例】汽车上的座位相对于汽车本身，没有发生位置移动。
事物的静止状态并不是绝对的静止，不是根本不动，而是事物在一定条件下暂时处于一种不显着的变动状态，是静中有动。
B运动和静止的关系 第一：运动是绝对的、无条件的和永恒的；静止是相对的、有条件的和暂时的。
第二：物质世界是绝对运动与相对静止的统一，是动中有静，静中有动。
【举例】"小小竹排江中游，巍巍青山两岸走"中，竹排的运动以青山为参照物，静止以江水为参照物；青山的运动以竹排为参照物，静止以地球为参照物。
【名人名言】"人不能两次踏进同一条河流"与"人一次也不能踏入同一条河流。"
"人不能两次踏进同一条河流"这一命题中，也暗含着对相对静止的承认。赫拉克利特承认人们能踏进同一条河流，只是由于河水的流动和变化，人不能两次踏进同一条河流。他说："我们跨进，又没有跨进同一河流；我们存在，又不存在。"而他的学生克拉底鲁则认为："人一次也不能踏入同一条河流。"因为当你踏入这条河流时，它已经不是原来那条河流了。这就夸大了事物运动的绝对性，否定了事物静止的相对性，认为一切变动不居，瞬息即逝，从而走向了诡辩论和不可知论。
只承认静止而否认运动是形而上学的不变论，只承认绝对运动而否认相对静止则导致相对主义和诡辩论。
【探究】P32页 想一想，欧布里德为什么会犯如此荒唐的错误?
【提示】只承认运动而反对静止，最终将会导致相对主义和诡辩论。
