原理内容：自然界是物质的，人类社会的产生、存在、发展及其构成要素，也具有客观的物质性。人的意识一开始就是社会的产物，它是在劳动申伴随着人和人类社会一起产生的。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
方法论：想问题、办事情，要坚持一切从实际出发，使主观和客观相符合。
1. 近年来考试以择题或主观题方式呈现，注意考查角度的区分，常见的角度：
（1）物质的唯一特性：客观实在性。注意：物质的固有属性是运动。运动是物质的固有属性和存在方式。客观实在性是物质的唯一特性或根本特性。客观实在性是物质的唯一特性，是在物质和意识的对立中规定的，是相对于人的意识、精神而言的。客观实在性从总体上泛指人们意识之外的客观存在，这是物质具体形态的共性，是说物质的绝对的、不变的特性，即寄寓于可感知的各种客观实在之中的唯一特性。运动是物质的固有属性，是指物质存在的状态是运动的，是在运动中存在的。这是从物质即客观实在本身有哪些属性的角度思考的。物质只有在运动中才能存在，运动是物质的存在方式，物质和运动不可分割。物质除了运动这一属性以外，还有可知性，永恒性、无限性等许多属性。这些属性都是与物质不可分的。在物质所具有一切属性当中，运动属性是关于物质存在属性，也是物质其他属性存在的前提和基础。
（2）世界的真正统一性：物质性。注意：从自然界、人类社会、人类意识三个角度理解世界统一于物质。注意：唯物主义在世界的本质问题上的观点是变化的：马克思主义以前的唯物主义包括古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义坚持物质第一性、意识第二性的正确观点，但前者把物质归结某种具体的实物，如水、火、气等，这是一种没有科学依据的猜测；后者把物质归结为近代自然科学发现的最小的不可再分的原子或基本粒子，这种观点虽有一定的科学依据，但却犯了把自然科学物质结构的特殊概念混同于哲学的具普遍性的物质范畴的形而上学错误，不仅经不起原子可以再分的自然科学发展的检验，而且也经不起"物质消灭了"的唯心主义观点的攻击。
2.（2008高考广东卷39题）就要求结合乔治·贝克莱的名言："公园中的树木，客厅中的椅子，如果没人在那里感知它们，它们就是不在那里的。"主张"存在就是被感知"，离开心灵，事物就不存在。
辨析：物质是依赖于人的意志为转移的客观实在。该题与第一单元唯物主义与唯心主义的基本观点以及意识的本质与内容有关，结合《生活与哲学》的有关知识点进行考察，综合性很强！
（2）主观唯心主义把人的主观精神如人的意志、感觉、经验、心灵等视为唯一的实在，当成第一性的东西，认为客观事物以至整个世界依赖于人的主观精神而存在。
（3）马克思主义哲学的物质观认为，物质是本原，先物质后意识，物质决定意识，物质是不以人的意志为转移的、并能为人的意识所反映的客观实在。客观世界的万事万物不会因为人的意识是否感知而忽生忽灭。
（4）马克思主义哲学的意识观认为，意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能，是客观世界的主观映象。意识依赖于物质，而不是贝克莱所认为的物质依赖于意识。
3．运动是物质的运动，精神运动呢？精神能够成为运动的主体吗？
【分析】：辩证唯物主义认为，物质和运动是不可分割的。物质是运动的物质，运动是物质的根本属性和存在方式。运动是物质的运动，物质是运动的主体。恩格斯说："运动，就最一般的意义来说，就它被理解为存在的方式、被理解为物质的固有属性来说，它包括宇宙中发生的一切变化和过程，从单纯的位置移动起直到思维。"因此，精神是运动的。然而，精神作为物质的反映，精神运动是物质运动的反映。思维过程离不开运动着的大脑器官。精神的运动不能脱离物质运动而独立存在。所以，精神的运动本质上仍然是物质的运动。因而，运动是物质的运动。精神不能成为运动。承认精神是运动的主体，等于承认精神可以脱离物质而独立存在，这就陷入了唯心主义。事实上，精神的运动主体，并不是也不可能是精神本身，而是人脑。离开了人脑，就没有人的思维，精神也无从谈起。所以，任何运动，无论是物质本身的，还是作为物质的反映思维的，其运动主体都只能是物质。
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