三成“自然进化”之势，此势乃谋治之大成。一则部门为自求多利，必当自善其能、自裁其员、自顺其势；二则众人为自求多福，必当自育其才、自勤其事、自搏其业。
企业成此三势，所属必当勤学、勤力、勤智，存此三勤，力有不足乎？事有不谋乎？利有不厚乎？
然，“竞岗用人，为分争劳”需化为规制方可成行。规制者，规定、制度。欲使规制成行，须以机会与危机反噬、反生之理立规设制，赋其生命。时下，国政求法治，企业言法治。然，法治成行者屈指可数。法治，谋治根本之法。法治难成行，皆因规制生而无命之故。规制若生而有命，纵无监执亦可落实，终成垂法而治之势。规制可否生而有命，可求证阿尔巴尼亚《卡努法典》，其无护法监执却自行600余年而不衰，虽屡废亦不可止。众人常误以为“人是活的，规定是死的”，此乃诸多企业管理失败之根源。如前所言，“视下如死物，视上如无物”为治道双原则。视下如死物，以规制活之；视上如无物，以规制显之。如有此为，法治即成，谋治即成。
且，规制若生而有命，即生文化。古有云：“魂之所系，所向披靡；魂之不存，一溃千里”。企业之魂立于文化，魂强则企业强，魂衰则企业衰。企业文化，乃众人习性，亦为众人行为自觉，众人若行不自觉，谈文论化徒有其表、空乏其意。时下，诸多企业谬以口号、理念为其文化，遂以教育灌输、生记硬背、张挂图文等自铸其魂；其所谓“文化”如无本之木、无水之源，为掌执者自以为是、自作多情之举。有道是：“众人拾柴火焰高”，其意有二：一则众人同心方可成事，二则取焰当先有柴。焰以柴为本，无柴既无焰。火焰恰如文化，能现于色、强于热，却不可擒、不可存。然，生焰以柴为本，铸魂当以何为本？古有云：“法立于上则俗成一下”，成语有曰：“约定俗成”。俗者，民之习也。有语如是：“一人之习曰性格，百人之习曰风气，千人之习曰文化”。故，企业之文化，一“俗”字可解；铸魂之本，一“法”字可解。是以，欲立文化铸商魂，当以规制为本。然，非有规制即生文化，人若不循则不生，纵使掌执者严厉督行，文化亦将生而不固、生而不聚。故而，当以机会与危机反噬、反生之理巧设规制，使其生而有命、行而不衰。
企业如人，体、气、魂缺一不可。体者，规制也；气者，积极性也；魂者，文化也。体健、气盛、魂聚则势成，纵然无心亦将有力，似如“无心插柳柳成荫”；体弱、气虚、魂散则势不成，纵然有心亦将无力，似如“有心栽花花不开”。不明此理，谋治、谋强、谋利或事倍功半、得不偿失，或海底捞月、春梦一场。由此观之，长虹时下金台求贤之举虽可嘉，然，长虹之困，困于势不成，非困人不贤。势之不成，临局博弈，谋一子而胜乎？商海勤志，求一将而酬乎？况乎，长虹命运，岂非一贤所左右？是以，长虹当以谋势为先，非以谋贤为先。
时下诸企业遇效益不佳，常误断帐下无人，故持求贤若渴之态、逞伯乐相马之能广求天下贤能。东搜西罗、南寻北觅终得一人时，必如获至宝、委以重任。然，举用日长，或生“盛名之下，其实难副”之变局，或陷“凤凰养久便是鸡”之困局。变局、困局不得解者复生畴咨之忧，故二度求贤、复市相马，如此循环。古有云：“蛟龙得云雨，终非池中物”“蛟龙失云雨，或与虾蟹俦”。蛟龙，龙脉水兽，未化为龙，若得云雨必飞腾云霄、化身神龙。蛟龙化神龙需一物：云雨。云雨者，名曰机会，实为单位之势。然，企业常误断池无“神龙”，故苦寻“神龙”优养其中，神龙入池无“云雨”，久养必化蛟龙而俦同虾蟹，终陷“凤凰养久便是鸡”之困。
总而言之：驭人之本，勤力奋志。欲勤人力，知人本初；人之初始，趋利避害；亦趋亦避，勤而奋之；驭人者，均机以诱，伏危以惧；危机相噬又相生，治道始成，万事谋矣。
余亦虾蟹之辈，坐而论道，得识肤浅，班门弄斧于长虹诸贤，实为不敬，且多此一举，望海涵。撰此一文，惟求抛砖引玉，助举长虹贯日之盛。
得观此文者，若觉无益，权当迂腐酸文一笑置之，弃而无妨。
