"敛巧饭"习俗。至今已经传承180余年,这一习俗来源于雀儿叼啄谷种救活杨树底下村霍、靳两姓人的传说。每到正月十六日这天,由成人妇女将饭菜做熟,供全村人共食。期间,锅内放入针线、铜钱等物。食到者,便争取祈到巧艺及财运。另外,"巧"字,是当地人对麻雀、山雀等鸟儿的昵称。在人们吃敛巧饭之前,要扬饭喂"巧",即扬饭喂"雀儿"。
每到正月前,北京大街小巷铺天盖地都是蔚县打树花的宣传广告,而打树花一般在正月十五、十六、十七举行。
打树花,原本是穷人的嘉年华,发展到今天,竟然成了蔚县正月旅游的金字名片。关于打树花的由来,当地民间还有一种说法。说城门上有五颗魁星,村里人为了来年能使村子多出几个秀才,便用生铁熔化成铁水,雇民间的艺人,去打树花。铁水全部落在五颗魁星上,才能表示来年中的秀才多。
农历正月初一至初八正定庙会举办的时期,正定,在是历史上"常山郡"所在地,故称这项活动为"常山战鼓"。表演时,击鼓者或站成圆圈,或排成三角,或一字排开,面对面对敲;击钹打锣者或站中间,或列两边,或与击鼓者相对。
正月十五看花灯,是很多地方的老传统了,但是你知道河北涿州的花灯节已经有两千年的历史了吗?涿州花灯节始于汉,兴于唐,盛于明清,因坐落在涿州南北大街中间的"通会楼"而得名,清末民初时列为涿州八景之一,称作"通会灯市",是具有悠久历史的传统文化活动。
画着狰狞的脸谱头顶花灯——别惊讶,这种奇特的社火形式每年正月元宵节都会在山西长治武乡境内上演。而这项活动的名字正好取自表演地点,故称为"武乡顶灯"。
至于这项活动的起源,要追溯到五胡乱华时期。根据武乡县志记载,当时的统治者经常在夜晚偷袭后来的后赵皇帝——石勒所在的部落,将抓到的人当做奴隶。为了反抗统治者的压迫,石勒让大家把头剃光,在脸上和后脑勺勾画上狰狞的脸谱,头上顶一盏油灯,抓人的官兵们看到后以为见到了鬼怪,惊恐万分,奔逃避让。这一特色的民俗,也逐渐流传并被保留了下来。
"汾阳地秧歌"是流传在山西省汾阳市、孝义市一带的一种独特的民间艺术,是当地社火、集会、迎送、庆祝等活动中不可缺少的表演形式,准确地说,是一种广场性民间歌舞,因相邻的孝义市也有部分地区遗存,民间统称为"汾孝地秧歌"或 "汾孝秧歌",主要分为以舞蹈为主的"武场地秧歌"和以演唱为主的"文场地秧歌"。
每年农历正月,天塔狮舞是襄汾县陶寺村的春节社火节目之一。天塔狮舞始于隋唐时期,以惊、险、奇、绝、美的艺术特点,被誉为"华夏一绝"。
"太谷秧歌"本是起源于当地乡间的农闲小调,在晋中盆地发展为以祁县、太谷为轴心,辐射周边10余县的乡土小戏,以农村生活故事、民间习俗、传闻轶事等为题材,再加上优美的曲调和表演形式,真实地反映人民生活。