1.老子是道家学派的创始人，不是道教的创始人，道教兴起于汉代。
2.韩非子主张的"法治"不同于现代意义上的"法治"，韩非子维护的是君主最高权威，其实质是严刑峻法下的"人治"。
3."罢黜百家"不是"禁绝百家"，而是"抑黜百家"，其目的在于确立儒学在官方的正统地位，不许其他学派分沾，而不是禁止诸子百家在社会上流传。
4.汉朝的统治思想并非一直是儒家思想，汉初统治思想为道家思想，推行"无为而治"。
5."罢黜百家，独尊儒术"中的儒学是经过董仲舒改造后形成的新儒学，不完全是孔子时代的儒学。
6.董仲舒的新儒学是以儒学为主，同时吸收了道家、法家和阴阳五行家的一些思想。理学也是一种新儒学，它以儒学为主，同时吸收了道教和佛教的一些思想。
7.明末清初的三大思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之对传统儒学进行批判，但他们仍是传统儒学的继承者，他们的思想反映了当时商品经济的发展和资本主义萌芽的滋长。
8.甲骨文是中国目前已知的最早文字，但不是中国最早的文字。
9.中国戏曲艺术成熟的标志为元杂剧的兴起，而不是京剧的兴起。
10.纸是西汉时期发明的，而东汉蔡伦利用树皮、麻头等作原料，改进了造纸术。
11.宋代毕升最早发明的是活字印刷术，而不是印刷术，隋唐之际中国已有雕版印刷术。
12.明清时期我国科技继续发展，此时的中国科技属于传统科技。西方文艺复兴后科技迅速发展，此时的西方科技属于近代科技。
13.近代京剧是中国的国粹艺术，它的形成和发展没有受到西方文化的影响。
14.林则徐是近代中国"开眼看世界"的第一人，但他对西方的了解不是很深入，只是开学习、研究西方之先河。
15.坚持"中体西用"思想的不只是地主阶级洋务派，还有早期资产阶级维新派。早期资产阶级维新派是从地主阶级洋务派分化而来的，由学"器物"逐步上升到学"制度"阶段。
16.三民主义中的民族主义是反对满洲贵族的统治，新三民主义中的民族主义提出反对帝国主义的要求。
I7.新文化运动开始的标志是1915年陈独秀在上海创办《青年杂志》，《青年杂志》从第二卷起改名为《新青年》。
18.康有为借助孔子的权威宣传维新变法思想，新文化运动则打出"打倒孔家店"的口号。两者形式不同，本质上都是宣传资产阶级思想文化。
19.在宣传马克思主义的过程中，1920年李大钊在北京组织"马克思学说研究会"，而陈独秀在上海组织"马克思主义研究会"。
20.毛泽东思想不等于毛泽东个人的思想。毛泽东思想是马克思列宁主义在中国的运用和发展，是被实践证明了的关于中国革命和建设的正确的理论原则和经验总结，是中国共产党集体智慧的结晶。毛泽东个人正确的思想属于毛泽东思想这个科学理论范畴。
21."两弹一星"是指原子弹、导弹和人造地球卫星，而不是指原子弹、氢弹和人造地球卫星。
22.苏格拉底与智者学派在关注人的问题上有相似之处，但他不属于智者学派。
23.文艺复兴在欧洲所起到的思想解放作用，仅仅局限于主流社会和知识分子阶层，而广大群众更多的是通过宗教改革加入到思想解放运动中来。
24.爱因斯坦的相对论只是否定牛顿的绝对时空观，并没有否定整个牛顿力学。相对论发展了牛顿力学，打破了传统的绝对时空观。
25.现实主义文学强调真实，具体描写现实生活。现代主义文学集中表现自我，在艺术手法上反传统。
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