⑴"真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者?"
从思路上看，这里说的是记念死难者应取的态度，也是生活在黑暗世界的奋斗者理想的人格。从悲哀、愤懑到"敢于直面""敢于正视"，是思想感情的飞跃，要做真的猛士，将更奋然而前行。这样，中国才有得救的希望。他们当然要承受超乎寻常的哀痛，但是为改变惨淡的人生，创造幸福的人生，他们本身也是幸福者。
"缘由"就是反动统治者不但极端凶残地屠杀人民，而且还用文的一手，进行严酷的思想统治。作者的思路是从揭露武的一手到揭露文的一手。反革命的两手是中国历反动统治者惯用的手法，屠刀加箝口术，致使老百姓敢怒不敢言，默无声息，衰弱不振。
⑶"当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个惊心动魄的伟大呵!中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军的惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。"
"伟大"指三个女子伟大。"从容地辗转"是概括她们互相救助的情况。如此沉勇如此友爱，其精神之伟大确实令人惊心动魄。"枪弹的攒射"给凶残的执政府以辛辣的嘲讽。屠戮妇婴与惩创学生，是互文，同指制造"三·一八"惨案。在三个女子从容沉勇友爱的伟大精神反衬下，中外杀人者显得更加卑劣凶残。"伟绩""武功"是他们自己的夸耀，鲁迅用这两个词，当然是反语。
⑷"苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望;真的猛士，将更奋然而前行。"
"苟活"，苟且图生存的意思。"苟活"是鲁迅的自我贬抑，说明他对自己的解剖确实到了无情的地步，他不惜贬抑自己来映衬刘和珍等人勇毅的形象，其实鲁迅是大智大勇的真的猛士。"真的猛士"首先是作者的自我策励。同时，这又是战斗的号召，鲁迅希望越来越多的人像他一样，看到希望，为希望所鼓舞，奋然前行。
本句的"苟活者"与第三部分"苟活"一语相对照，但范围扩大了。本句肯定了刘和珍牺牲对两类人("苟活者"和"真的猛士")所起的积极作用，抒发了崇敬之情，表现了决意奋进、义无反顾之意。
⑸"我将深味这非人间的浓黑的悲凉;以我的哀痛显示于非人间，使它们快意于我的苦痛，就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。"
本句既承接上文，也引起下文。"这"所指的主要是：对反动军阀和所谓学者文人的无情揭露，对血的教训的冷静总结，以及自己绝不妥协的抗争精神。
⑹"在四十余被害的青年之中，刘和珍君是我的学生。学生云者，我向来这样想，这样说，现在却觉得有些踌躇了，我应该对她奉献我的悲哀与尊敬。她不是‘苟活到现在的我’的学生，是为了中国而死的中国的青年。"
引号明确了"苟活到现在"所修饰的中心词是"我"，而不是"学生"。这里有两层意思：一是说，刘和珍的确是自己的学生;另一方面又说但与她的伟大的牺牲精神相比，自己不过是"苟活者"。这样写，是对第一部分"程君"那段话从另一方面的补充，即自己并不是以一个老师的身份来给一个喜欢自己文章的学生写悼念文字，自己所悼念的其实是一位真的猛士。这样写，既把第一、二部分的内容紧紧熔铸在一起，又突出了鲁迅对这位学生极高的崇敬。这种崇敬之情贯穿于第三、四、五部分的记叙，至第七部分的议论进一步发挥。总之，本句中引号起强调作用，表现了作者对烈士的崇敬之情，也表现了作者以死难烈士为榜样，英勇奋斗的强烈愿望。刘和珍是"为了中国而死的中国的青年"，作者为此感到骄傲和崇敬。
这是总收全文的一句，是全文思路的收束。对于"此"所概括的内容，既有对敌人的控诉、揭露，又有对烈士的崇敬和悼念;既有对"三·一八"惨案的评价，又有自己奋然前行的斗志。即"此"涉及对烈士的崇敬，对其牺牲精神的评价，对其斗争方式的总结，对反动军阀的愤怒声讨，对所谓学者文人的揭露、鞭笞，对庸人警醒的期盼以及作者奋然前行的决心等等。
