2024教育学考研中国教育史知识点：韩愈及其教育思想思维导图

花房姑娘

2023-04-04

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教育学

中国教育史

知识点

中国教育史是教育学考研的重要科目，不论是师范生，还是跨专业考研的同学，都绕不开中国教育史。

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思维导图大纲

一、韩愈生平

韩愈(768年—824年)，字退之，唐河内南阳(今属河南孟县)人，唐代著名的文学家、思想家和教育家。韩愈三进国子监，任博士一职，后又任国子监祭酒。他力改耻为人师之风，广招后学，亲授学业，留下了论说师道激励后世和提携人才的文章。

二、重振儒学的卫道者

在政治上，韩愈反对藩镇割据，维护中央集权;同情民生疾苦，主张减轻百姓负担;反对僧侣剥削，限制寺院经济。

在思想意识上，韩愈不满宗教猖獗，主张复兴儒学。在《原道》一文中，韩愈提出儒学纲领是仁义道德，这就是先王之道、先王之教。韩愈把仁义道德说成是历代圣人相互传授的传统。他排出儒家圣人的序列，以表示儒道的源远流长，有传承的传统，居于中国历史上正统地位。有了这个道统，与佛教宗派传法世系的祖统相抗衡就更有力了。其道统说的建立，加强了儒学在民族文化中居主导地位的意识。

韩愈特别推崇孔丘和孟轲，把孔子尊为历史上超过尧舜的最高圣贤，孟子是孔学最忠实的继承者。他认为孟子之后，圣人之道无人继传。他鼓起传道的勇气，欲挽救先王之道，再兴而传。他要成为道统的继承人而不惜牺牲生命。

三、论人性与教育作用

(一)"性三品"说

1、人性是天生的

"性也者，与生俱生也。"他将人性分成上、中、下三个等级。

2、人性中有性，也有情

情是人受刺激而产生现实的情感表现，表现为喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲7种情感。有什么样的性就有什么样的情，反之亦然，两者是完全对应的。

上品：性是善的，以仁德为主，但也相应地产生上品的情。

中品：性既可能善也可能恶，其表现为仁德有所不足或有所违背，相应产生中品之情，有时过分有时不及，但也有合乎道德规范要求的。

下品：性是恶的，违反仁德，相应产生下品的情，任凭感情支配行动，都不符合道德规范。

(二)教育作用

1、人性决定教育所起的作用

人性存在等级差别，教育对不同的人性发挥不同作用。上品的人，"上之性就学而愈明";中品的人，"中焉者可导而上下"，这部分人存在着被改造的可能性、对他们的改造，教育起重要的作用，使他们往上品靠拢;下品的人，"下之性畏威而寡罪"，对他们只有用刑罚，使他们害怕刑罚而避免犯罪，以此来保证社会秩序。教育不能改变人性，不能使下品转化为中品，中品转化为上品，教育只能在品之内发生作用。

2、由人性而决定教育的权利

人性等级不同，教育作用不同，教育的实施只限在一定范围内，没有必要遍及每一个人。"上者可教，而下者可制也。"只有统治阶级才可以享受学校教育的权利，而对被统治阶级则实行专制，剥夺教育权利。

3、由人性决定教育的主要内容

人性以仁礼信义智为内容，教育要发挥人内在的善性，应当以五常道德教育为主，最好的教材是儒家的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》。这种主张，和他捍卫儒学反对佛老的思想路线是一致的。